Иран и исламские страны - страница 2

Перед тем как изложить детали иранской точки зрения относительно ОИК, я изложу основы этой точки зрения:

1. Исламская революция, в ее важнейших аспектах, была восстанием против отделения Ирана от исламской цивилизации и от важнейшей проблематики исламского мира, особенно от арабского мира и его проблем, во главе которых стоит палестинская проблема. Эта воля иранского народа подчеркнута в многочисленных статьях Конституции ИРИ, в которых акцентируется важность исламской солидарности и сотрудничества между мусульманскими странами, а также отмечается особая роль арабского языка.

2. Исламская Республика Иран уделяет особое внимание теме исламского единства, что ярко выражается в выступлениях Верховного духовного лидера Ирана и официальных лиц ИРИ. Поэтому Иран старается реализовать эту цель всеми средствами в рамках всевозможных исламских органов.

3. В ИРИ считают, что все беды, страдания и проблемы Исламского мира являются результатом несплоченности мусульманских народов. Ведь если бы они были немножко сплоченнее, всех этих бед у них не было бы.

Империалистические державы, используя разногласия между мусульманами, вносят раскол между исламскими странами. Разрушительные войны в этом регионе, одна из которых в течение восьми лет была навязана Исламской Республике, являются следствием этого раскола.

4. В выступлениях официальных лиц ИРИ мы обнаруживаем подход в сторону определения роли мусульман в структуре исламской цивилизации на уровне потребностей своего времени, для того чтобы мусульмане нашли свое место среди других мировых цивилизаций.

Эта цель не может быть достигнута без активного возрождения исламской культуры, потому что это динамичная культура содействует неуклонному следованию человека своему божественному предназначению.

5. Исламский Иран убежден, что продолжение прогресса Исламской цивилизации невозможно без обладания чувством собственного достоинства. Потому что это самое достоинство является важнейшим элементом возрождения культуры. Необходимо использовать все научные, культурные и информационные возможности для укрепления чувства собственного достоинства мусульман. Необходимо противостоять интервенции западной культуры, целью которой является создание чувства неполноценности и ущербности, уничтожение исламской идентичности, духа творчества, созидательности и совершенства у мусульман.

6. Экстремизм и терроризм, проявляющиеся в различных регионах Исламского мира, являются результатом влияния спецслужб определенных стран, или следствием невежества и безграмотности, либо реакцией на оскорбление религиозных чувств мусульман. Если Исламский мир сможет нейтрализовать влияние подрывной деятельности и поднять интеллектуальный и научно-технический уровень мусульман и защитит их честь и достоинство, то в этом случае уведет мусульман от терроризма и экстремизма.

Абузар Эбрахими Торкаман

История свидетельствует, что иранская цивилизация после принятия ислама и в доисламский период всегда опиралась на науку, знания и технологии. Эта уникальная цивилизация распространила свое влияние не только на соседние страны, но и на уголки мира. Эта цивилизация исторически ассоциируется с Персией, т. к история Ирана в его современных границах-это, прежде всего, история и цивилизация Персии. Следовательно, иранская цивилизация не ограничивается территорией современного Ирана, носит созидательный и последовательный характер со времен античности, с учетом всех существовавших взлетов и падении. Уникальность иранской цивилизации заключается в ее связи с иранской идентичностью, эта связь существовала всегда, продолжает существовать до сих пор. Именно эта связь является причиной того, что наследие предков всегда оставалось реальностью.