Вывод: Глава началась с того, что ученики неправильно ели хлеб (акт потребления), а в конце, пришли к тому, что хлеб, наполненный благословением – может быть многократно приумножен (акт обОжения). Внутреннее – важнее внешнего. Настолько, что может преобразовывать материю.
_____________
"Человек начинает меняться, когда сталкивается с обстоятельствами непреодолимой силы. Пока человек может справиться с обстоятельствами – он будет менять все вокруг себя".
Я с этим полностью согласна.
Только, не кажется ли вам, что можно не доводить ситуацию до терминальных состояний и начать меняться самостоятельно…сделав вид, что подконтрольная ситуация стала неподвластной?
Бог хочет, чтобы смирением менялось сердце человека.
Смирение – это принятие совершенства Божьего мира, каким бы ужасным он нам ни казался. И – изменение самого себя, а не других.
Это значит, что можем ждать действительно сокрушительную ж*пу, типа, "…труса, огня или потопа". И будем меняться принудительно.
Либо, сделаем вид, что те мелкие проблемы, которые мы имеем – невозможно изменить внешним образом и начнем менять свое сердце сразу. Добровольно.
Как говорит о.Андрей Ткачев, "кто борется со своими грехами – во внешней войне не участвует".
___________
Бог хочет, чтобы смирением менялось сердце человека.
Смирение – это принятие совершенства Божьего мира, каким бы ужасным он нам ни казался. И – изменение самого себя, а не других.
Если тебе хочется кому-то помочь, помоги сначала самому себе в этом вопросе. Потому, что, как говорят святые отцы, "мы не можем увидеть чужой грех если сами его не имеем".
Т.е., если мне жалко кого-то (или любое другое чувство вызывает), то я смотрю в себя – где у меня проявляется тот же самый паттерн поведения?
Например, я прохожу мимо нищего на улице и мне его очень жалко. Почему? – потому, что у меня самой не хватает денег и я вижу в нем такую же нужду. А, если у меня все хорошо с деньгами, то я прохожу мимо него и думаю, что тут хорошее место и ему сегодня много подали денег, и он сидит и немного улыбается… Но, если кто-то нападает на тебя, увидь где ты подобным образом нападаешь на другого.
Смирение в том, чтобы исправить свое сердце, увидев отражение в другом.
"Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека" (Мф. 15:16-20).
Вот то, что перечислил Иисус (цифра в начале – номер ветхозаветной заповеди):
10. злые помыслы – зависть, причинение вреда;
6. убийства – уничтожение жизни;
7. прелюбодеяния, любодеяния (*) – предательство, ошибочность;
8. кражи – воровство, сребролюбие;
9. лжесвидетельства – ложь, тщеславие;
1, 2, 3, 4, 5. хуления – отказ от Бога.
(* – прелюбодеяние означает отвержение правильного, предназначенного человеку Богом. А блуд и любодеяние означают обращение к неправильному, принятие неправильного. То есть заблуждение.)
Все эти грехи держатся на чувстве собственной правоты.
Безосновательная правота застилает глаза человеку и он начинает менять окружающий мир. Единственный инструмент, которым можно с этим бороться – коротенькая, но непрестанная Иисусова молитва. Она приводит к смирению, которое помогает человеку стать совершенным, чтобы иметь возможность войти в Царство Божие.
