Искусство значимости - страница 10

Чтобы доказать, насколько важна порядочность для формирования и сохранения характера и как она связана с таким качеством повиновения, как дисциплина, приведу пример. Во время Вьетнамской войны группа американских пилотов была сбита и попала в плен. Бригадный генерал Робинсон Риснер, сенатор Джон Маккейн, капитан Чарли Пламб и мой дорогой друг капитан Джерри Коффи провели от пяти до семи лет в одиночном заключении в позорно известной тюрьме Хоа Ло (прозванной «Ханойским Хилтоном»). По признанию каждого из них, отправляясь на задание в тот роковой день, каждый из них был убежден, что снабжен всей амуницией, необходимой, чтобы выжить в бедственной ситуации: шлемом, перчатками, ботинками со стальными носами, защитным летным костюмом и спасательным жилетом, предусмотрительно укомплектованным радио, компасом, ножом, сигнальными ракетами и мелкокалиберным огнестрельным оружием. Но, после того как их сбили, все это у них отобрали. Если человек намерен выжить, его сила должна идти изнутри.

Так и случилось. Когда кого-нибудь из них тащили на допрос, тот издавал ободряющий крик: «ВСД!». Расшифровывалось это так: «Вернуться с достоинством». Они знали: возвращение в камеру и рано или поздно в любимые Соединенные Штаты не значит ничего, если они не будут верны себе и своим главным ценностям. Если везло, каждому заключенному выдавали три чашки воды, чтобы принять ванну Если везло, каждого заключенного кормили. Если везло, они обменивались стуком, хлопками и скрежетом и даже иногда понимали друг друга.

Если не везло, охранники их били, а потом били снова. Я посещал тюрьму Хоа Ло и своими глазами увидел место, где жестоко пытали наших военных. Их постоянно и всеми способами пытались принудить к предательству. Одни сидели в одиночных камерах, умирая от голода и болезней. Других запирали в ржавых железных клетках, в которых приходилось принимать неестественные позы. Многие умирали. Те, кто следовал кодексу поведения, те, кто был наделен мужеством и дисциплинированностью, смотрели, как другие, утратившие мужество, выходили на свободу.

Эти военнопленные прошли выпавшие на их долю невообразимые испытания благодаря самодисциплине. Капитан Коффи рассказывал мне: «Когда меня жестоко избивали, ломали кости, промывали мозги и держали вдали от любимых, выстоять мне помогало не то, что было на мне, а то, что было внутри меня. Я выжил благодаря самодисциплине. Она придавала мне сил, чтобы слушать свою совесть, свою интуицию и сдержать данное мною слово защищать и представлять свою страну и свободы, в которые мы верим, мужественно жертвуя собой!»

Самодисциплина неизбежно подводит нас к понятию жертвенности. Пожертвовать – это значит отказаться от чего-то ценного или любимого, причем зачастую ради более значимой цели. В бейсболе есть термин «жертвенный бант». Это стратегия, при которой бэттер бьет по мячу с таким расчетом, чтобы бегущий перешел на следующую базу, но при этом сам бэттер выводится в аут. Жертвенность помогает нам многое узнать о себе и отличает нас от остального мира. Она к тому же тесно связана с понятием смирения.

В древности некоторые религиозные традиции требовали приносить в жертву богам животных. В современном мире акцент в жертвоприношении сместился с животных непосредственно на самого человека. Нил Максвелл говорил: «Высшее проявление смирения посредством жертвенности глубоко проникает в человеческую душу. Истинная человеческая жертва никогда не предполагала возложение на алтарь животных. Это готовность возложить на алтарь животного внутри нас и позволить его съесть!» Только поборов собственные эгоистичные желания, мы сможем следовать закону смирения. Жертвенность понуждает нас подчиняться и взращивает в нашей душе чувство благодарности.