На следующий день в Москве у посольства Мьянмы собралось несколько сотен человек. Они хотели, чтобы правительство России потребовало от властей Мьянмы прекратить «убийства, пытки, сжигания людей на кострах буддистским режимом». Московская полиция – редкий случай – не решилась разогнать несанкционированный митинг.
Глава Чечни и его единомышленники, требуя вмешаться в трагические события, которые происходят в Мьянме, фактически выступили против внешней политики России. В Совете Безопасности ООН Великобритания предложила проект резолюции, который требовал пустить международные гуманитарные организации в районы компактного проживания мусульман, чтобы помочь пострадавшим. Россия не позволила принять этот документ, чтобы избежать чрезмерного давления на власти Мьянмы при урегулировании кризиса в штате Ракхайн.
Ислам – единственная религия, которая стремительно распространяется по всему миру. Не только на Ближнем Востоке, но и в Северной Африке, в бывших советских республиках, в Индии и даже в западной части Китая – везде, где есть мусульмане, ислам становится важной политической силой. Ислам обладает свойством приспособляемости, потому что он может интерпретироваться различным образом. Ислам в Африке или в Индонезии отличается от арабского или персидского видения.
Воинственный ислам проникает и в развитые страны. Европейцев и американцев больше всего пугает то, что исламское население не желает интегрироваться в общество, а живет отдельно, подчиняясь своим законам. Радикализм наступает по всем направлениям, а его главная цель – полностью исламизировать мир.
Сегодня многие относятся к исламу и исламскому миру как к чему-то чуждому, враждебному и опасному. Но почему именно с радикальным исламом связаны негативные эмоции? Почему вообще одна из крупнейших мировых религий воспринимается немусульманским миром с подозрением и даже страхом?
Прежде всего, из-за жестоких и кровавых террористических акций, которые совершаются под исламским знаменем и во имя ислама. Кроме того, различия между исламской и христианской цивилизациями сами по себе значительны.
Христианские общества пришли к концепции политической демократии. Исламские идеологи исходят из того, что ислам – это не просто религия, а целая система, включающая и политику, и экономику, и общественную жизнь. Это программа жизни человечества во всех ее сферах. Для них ислам – это решение любых проблем.
Исламисты считают единственно разумным всевластие ислама, когда общество руководствуется шариатом. Шариат – это комплекс предписаний, которые формируют убеждения, нравственные ценности мусульман и скрупулезно определяют их поведение и образ жизни. Исламские теологи запрещают употреблять замороженное мясо, играть в шахматы, слушать эстрадную музыку. Они требуют от женщин носить чадру и вводят телесные наказания, вплоть до отсечения руки вору и побивания камнями за супружескую неверность.
Мэр одного из турецких городов выступил против того, чтобы турки чистили зубы. Объяснил так: раньше зубные щетки изготовлялись из щетины свиньи, нечистого для мусульман животного. По его словам, зубные щетки «изобретены сионистами для борьбы с исламом». Поэтому он решительно против того, чтобы дети «совали в рот эту дьявольскую штуковину».
Исламисты, как и прежде коммунисты, ставят перед собой двойную задачу – свергнуть погрязших в роскоши собственных властителей и сокрушить Запад.
