Исследования Генри - страница 12

– Но вы даже меня не слушаете! – возмущённо сказала Валентина Даниилу.

– А я и не обязан вас слушать, мне все равно что там происходит. Процедуры работают, очистители с концентраторами функционируют. В чём проблема?

– Проблема в том, что вы используете живых людей для очищения материи памяти души о делении клеток раскодированных людей, разве нельзя найти хотя бы другой способ очистки?

– Вы лезете не в свои дела! Что вы себе позволяете?

– Хорошо, я понимаю, простите мою грубость – сказала Валентина, сжав руки в кулак. Она этот вопрос все равно оставлять не собиралась, но поняла, что по-хорошему обсуждать это бесполезно.

Естественно, прихватив немного капитала судья и остальные спутники, включая Валентину отправились в полигон освобождать пленника, так как без залога в освобождении им было отказано.

Генри, сидя в камере думал о том, на сколько у него интересные исследования и какая у него при этом неблагодарная низкооплачиваемая работа, на которой его поставили и в результате он здесь, в серой рабской пижаме, лишённый свободы и надежды на что-то светлое вообще в ожидании своей участи. Если бы он только не узнал о том, что происходит на Земле, если бы не нашёл ключи к бессмертию, все было бы хорошо и его бы не арестовали. Что его теперь ждёт? Он не знал и не ведал. Спустя 8 часов за ним приехали Валентина и сопровождающие, судья улаживал вопросы выкупа и Генри таки выпустить выпустили, но не отпустили. Он чувствовал, что находится в неизбежной, непреодолимой клетке из которой не может вырваться, не может преодолеть сковывающие его свободу обстоятельства и он понимал, что все что им нужно его научное открытие и в глубине души так надеялся, что они его не получат, что их заинтересует что-нибудь ещё вместо этого, однако безысходность его не покидала. Ему казались эти обстоятельства просто нереальными, ненастоящими, несмотря на то, что все это имело место быть на самом деле. И в принципе так часто бывает, когда жизнь прижимает к стенке человек не может поверить в то, что его прижало то, что он хоть и ощущает, но не видит часто полную ретроспективу и перспективу обстоятельств. Вопрос у него ещё возникал кто или что эти обстоятельства создаёт и что помогает их анализировать? Однако он понимал, что суматоха вокруг его исследований имеет место быть и он бы не удивился. Если бы даже инопланетяне прилетели посмотреть на него, просто потому что он это обнаружил в ходе своих исследований. Но кто была та женщина? Если бы он встретил вот снова ту особу аристократических кровей он бы искренне был удивлён, так как при первой встрече с ней искренне ощущал её презрение к своей персоне.

Но кому тяжелее выжить, узнику или свободному человеку? При этом, тот кто правит тоже узник того, кем он правит и это неоспоримое правило, отсюда и само слово узник, от слова «узы». Взаимоотношения – это вообще одно сплошное рабство, потому что неизбежно пойдёт сравнение с друг с другом, у мужиков начнётся конкуренция сразу, при чём не важна ни причина конкуренции, ни суть проблемы, ни сама проблема – им лишь бы осуществить причину подраться и выяснить, кто ж сильнее там или сям – им по сути тоже пофиг в чём, и кто из них сильнее и этим по сути они прекрасны, когда дерутся, только именно в красивой борьбе, а не в этом омерзительном порыве доминировать. В чём разница? Разница в садизме одно дело просто дружески подраться и уважать существование друг друга, а другое независимо от причины просто истребить, чтобы единолично доминировать, потому что уважение искореняет доминирование и позволяет существовать всем без истребления даже в случае конфликта. К этому пришли, например, русские и немцы после войны, зачем геноцид, если столько трупов и никакой пользы в результате? Даже самый жестокий правитель хотя бы в рабство бы забрал побеждённых, а оптом неизбежно пойдёт все равно уважение к ним, потому что это существующие, настоящие люди, без них не получится ощущать и пользоваться результатом победы над ними и первыми это поняли русские генералы, цари, полковники, что победа не всегда крах побеждённого, а победив, можно договориться и жить с теми, кого ты победил. И вообще победа не однозначна в своём проявлении – это лишь ощущение триумфа, но в результате победитель ли победитель и проигравший ли проигравший? Если математически, кто меньше потерял, тот и победитель, а если в противостоянии есть уважение, то независимо от результата победа обоюдная, не говоря уже о развитии в таких процессах разнообразия. И отсюда вывод – что уважение, это проявление свободы. Без него невозможна свобода и стало быть свободному в любом случае тяжелее, если все порабощены и узнику тяжко быть рабом среди свободных, а значит все это так или иначе опять же вопрос взаимоуважения, потому что отсюда идёт прямой вывод, что свобода и рабство относительно, это просто плацебо, как и страх перед неизвестным, плацебо полезно лишь когда есть опасность, а если таковой нет, зачем этот страх? Значит это без причины не существует, так как не все этого боятся. Потому что сгореть в огне заживо или спрыгнуть с крыши боятся все, так как это полезный вид плацебо, оберегающий нас от того, что для нас опасно и проявляемый даже инстинктивно, потому что жилых зданий нет в природе, это уже интеллектуальный вид инстинктов.