«Крайняя плоть», которую следует обрезать, – это кожа, которая покрывает головку полового члена. Обрезание в древние времена было распространено у многих народов. Древнегреческий историк Геродот (484 – 425 до н. э.) писал: «Три народа на земле издревле делают себе обрезание: колхи, египтяне и эфиопы. Финикийцы же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что переняли этот обычай у египтян». Так и евреи, видимо, переняли этот обычай у египтян, у которых были в рабстве длительное время, но решили сделать это заветом.
Далее в главе 17 Бог говорит Авраму, что благословит Сару и даст ей сына, от которого пойдут народы и цари, поэтому ее следует называть Сарра. Измаила тоже благословит, от него пойдет великий народ и двенадцать князей.
Глава 18
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного» (18:1). Аврам поднял очи и видит, что перед ним стоят три мужа. Они спросили, где Сарра.
«И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей» (18:10). Но Сарра уже была старая, у нее прекратилась менструация, она не поверила и рассмеялась. «И сказал Господь Авраму: отчего это рассмеялась Сарра… есть ли что трудное для Господа?» (18: 13,14).
Итак Авраму явились три мужа, и один из них – Господь, а остальные кто? Одни толкуют, что это Бог и два ангела, другие считают, что это три лица Святой Троицы. Но как-то странно: три мужика и один из них – Бог.
Далее Бог подтвердил, что: «От Аврама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедовал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь перед Аврамом все, что сказал о нем» (18:18,19).
В еврейском народе благословятся все народы земли. Тут автор переходит границу допустимого, возвеличивая еврейский народ над всеми народами.
Глава 19
Здесь основное – гибель городов Содома и Гоморры за их «блудодейство»: «И полил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и низверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли» (19:24,25).
Автор, видимо, описывает какую-то катастрофу, но, как обычно, украшает своей фантазией. Есть гипотеза, что это был взрыв вулкана.
Глава 20
Тут описано, как Аврам и Сарра опять плутовали. В Египте Аврам представил свою жену Сарру как сестру, при этом Аврам, как ее брат, жил припеваючи. И когда поселился в Гераре, тоже сказал, что Сарра его сестра, и Авимелех, царь герарский, «взял» Сарру. Это ж надо, Сарре было тогда уже восемьдесят лет, но и при этом она сумела обольстить царя. Однако Господь во сне постращал Авимелиха и царь в страхе дал Авраму скот, рабов, тысячу сиклей серебра и предоставил землю, где захочет жить эта парочка.
Глава 21
В этой главе сказано, что Сарра родила Авраму сына Исаака, как обещал Господь, хотя Авраму в то время было уже сто лет, да и Сарра была в преклонном возрасте. И сын Агари Египтянки Измаил стал насмехаться над ней. Поэтому Сарра уговорила Аврама выгнать Агари с сыном из дома. Агари с Измаилом ушли и чуть не умерли в пустыне от жажды, но Бог их спас и обещал произвести от Измаила великий народ. Агари взяла Измаилу жену из земли египетской.
По традиции первородный сын наследует достояние отца. Но первый сын Аврама Измаил был рожден от египтянки, поэтому не мог быть «праотцом» еврейского народа. Им стал второй сын Исаак, что мы увидим в дальнейшем.
