Что за чушь сочинил автор: бороться с Богом! Понимая это, толкователи Библии пытаются перефразировать священное писание.
Некоторые раввины считают, что Иаков боролся с Ангелом-хранителем Исава, которого он боялся. Другие полагают, что это демон мстил за Исава. Пророк Осия мыслил, что это был Ангел-Бог (Ангел-Иегова). Блаженный Феодорит говорил, что это был Божий Сын. Христианские богословы толкуют, что это был Ангел.
Однако вспомним, кто боится зари, то есть света дня? Ведь ясно сказано: «отпусти Меня; ибо взошла заря». Всем известно – вампиры, черти и прочая нечисть.
Джеймс Фрезер, рассматривая поверья диких народов, полагает, что это был речной дух. Такое могло быть. Если Иаков хотел использовать речного духа для защиты от Исава и для этого остался ночью один на берегу реки, то этот дух мог ему явиться, вызванный с помощью магических заклинаний, и напасть на него. Вероятно, от нервного потрясения и был поврежден бедренный нерв.
Но откуда известно, что Иаков ночью боролся с Богом, ведь свидетелей при этом не было. Ясно, что об этом сообщил сам Иаков. Человек, который обманул отца, брата матери и своих жен, утверждает, что боролся с самим Богом! Разве ему можно верить? При этом Иаков сообщил, что Бог дал ему новое имя: «Израиль», что означает «борющийся с Богом».
«Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которые на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова» (32:32). Следует добавить, что и сейчас многие евреи не едят эти жилы. Так рождаются странные традиции.
Глава 33
Иаков увидел, что идет Исав и с ним четыреста человек. Иаков подошел, поклонился брату до земли семь раз, а Исав обнял его, поцеловал и оба плакали. Исав стал отказываться от даров множества скота, но: «Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей; ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты был благосклонен ко мне» (33:10).
Исав оказался благороднее Иакова, не упомнил зла, которое тот нанес ему обманом, и отнял наследство. Но Бог почему-то выбрал обманщика Иакова как «праотца» еврейского народа. Впрочем, это сочинение автора. Вот как один сомнительный сюжет может тысячи лет довлеть над целым народом.
Иаков поселился в земле Ханаанской, купил поле, построил дом и: «И поставил там жертвенник; и призвал имя Господа Бога Израилева» (33:20).
Глава 34
Сихем, сын князя той земли, увидел Дину, дочь Иакова, похитил ее и изнасиловал. Но при этом полюбил ее и попросил отца сходить к Иакову, попросить его отдать ему Дину в жены. Князь пришел к Иакову и высказал эту просьбу, уговаривая породниться. Но сыновья Иакова, братья Дины, ответили, что не могут отдать сестру необрезанным. «Только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете как мы, чтобы у вас весь мужской пол был обрезан» (34:15).
Князь вернулся, и они вместе с сыном убедили жителей города породниться с семьей Иакова, поскольку у них много скота и других богатств. Все мужчины города обрезали себя, а на третий день, когда обрезанные мужчины «были в болезни», два сына Иакова напали на город, убили всех мужчин, князя и его сына, забрали женщин и детей в рабство и разграбили город.
Здесь автор выставил евреев в неприглядном виде: они использовали обрезание – завет с Богом, чтобы напасть, убить мужчин, разграбить город и увести в рабство женщин и детей.
