Исторические типы философии. Учебно-методическое пособие - страница 2

4) искусство постижения чужой индивидуальности.

20. В структуру философии не входит:

1) гносеология;

2) диалектика;

3) пропедевтика;

4) праксеология.

21. Задача философии, по Витгенштейну, состоит в том:

1) чтобы исследовать только гуманитарные области;

2) научить людей вежливо относиться к другим;

3) научить людей говорить осмысленно;

4) заниматься только метафизикой.

22. Разделение философии и естественных наук было осуществлено в XIX благодаря:

1) Шопенгауэру;

2) Ницше;

3) Бергсону;

4) Дильтею.

23. Он отнес философию к:

1) наукам об искусстве;

2) наукам о языке;

3) наукам об обществе;

4) наукам о духе.

24. «То, что философ считает за возможное начало, улыбается естествоиспытателю лишь как очень отдаленный конец его работы». Автор:

1) Маркс;

2) Мах;

3) Гольбах;

4) Виндельбанд.

25. Философию как «строгую науку» рассматривал:

1) Хайдеггер;

2) Гуссерль;

3) Гадамер;

4) Поппер.

26. С анализом практической деятельности человека по освоению реальной действительности связана:

1) праксеология;

2) аксиология;

3) онтология;

4) гносеология.

27. На аксиологическом уровне решаются:

1) вопросы структуры бытия;

2) условия возможности познания;

3) ценностные аспекты познания;

4) естественнонаучные аспекты познавательной деятельности.

1. Шиповская Л. П., Мамедов А. А. Философия. Классический курс лекций. – М.: ЛЕНАНД, 2016.

2. Миронов В. В. Философия. Учебник для вузов. М., Норма, 2017.

3. Панин А. В., Алексеев П. В. Философия. М., Проспект, 2017.

4. Спиркин А. Г. Философия: учебник для студентов вузов. М., Юрайт, 2014.

1. Мировоззрение, его сущность и типы.

2. Философия, ее генезис, предмет и функции.

3. Мировоззренческие и методологические функции философии.

4. Философия в системе культуры.

5. Основные философские направления и круг их проблем.

При рассмотрении данного раздела необходимо прежде всего определить понятия бытия и диалектики, а затем для углубления понимания сущности диалектики следует сопоставить ее с разными формами антидиалектики. Нужно понять, что центральным принципом диалектики является принцип противоречивости бытия во всем его многообразии. Противоречивы дух и материя, природа и общество, пространственно-временные отношения и связи, взаимодействия и процессы развития.

Диалектический подход к исследованию бытия противостоит догматическому (не допускающему истинности противоположных идей) и релятивистскому подходу, согласно которому наше знание субъективно, относительно, противоречиво и не отражает подлинного бытия. Диалектический подход противостоит также софистике, в соответствии с которой противоречивое понимание вещей, процессов является результатом логических ухищрений и искусно скрываемых ошибок в обосновании идей. Диалектический метод также противостоит эклектике, в рамках которой допускается в мышлении сочетание объективно несовместимого. Антидиалектический подход к объектам связан с эклектическим смещением существенного и несущественного, отсутствием учета в связи с изменением условий перехода существенного в несущественное и наоборот.

В этом разделе открывается возможность подробного изучения основных категорий, законов и принципов диалектики. Вначале требуется осмыслить понятия сходства и различия и их разнообразных форм. Важную роль здесь играют категории единичного и всеобщего, общего и отличительного, особенного. Анализируя различия, выделяют такие его формы, как разность и противоположность (полярная, неполярная). Далее переходят к осмыслению такой сложной синтетической категории диалектики, как противоречие. Противоречие является синтезом противоположных сторон, объектов, единством тождества и противоположности соотносимых явлений. Не менее важно усвоить, что принцип противоречия допускает существование противоположных свойств в одном предмете, взятом в одном и том же отношении.