Исторический журнал «History hobby». Выпуск 4 - страница 3

Медоносным пусть будет солнце!

Медовыми пусть станут нам коровы!

(с) Ригведа, стих 8

С помощью коров пусть преодолеем мы отсутствие мыслей ведущее к злу,

С помощью зерна – любой голод, о многопризываемый!

Вместе с царями, вместе с нашей общиной

Пусть завоюем мы первые ставки!

(с) Ригведа, К Индре, 42

Сам бог огня Агни говорит о том происхождении вселенной то, что:

В индуистской мифологии волшебная корова Сурабхи была настоящей фабрикой изобилия, способной исполнить любое желание владельца. Согласно легенде, она появилась во время пахтанья Молочного океана – грандиозного события, где дэвы и асуры с помощью змея Васуки буквально «взбивали» океан. Вода превращалась в молоко, а потом – в масло, символизируя изобилие и достаток. Этот образ коровы явно уходит корнями в арийскую протоиндоевропейскую эпоху, когда корова была главным источником пищи и богатства. Характерно, что её особенно почитали индусы и славяне, находя в ней символ плодородия и благополучия.

Сурабхи со своим телёнком

В скандинавской мифологии тоже нашлось место корове, причём место весьма почётное. Аудумла, питаясь солёным льдом Нифльхейма, не только выживала в этом суровом мире, но и кормила Первочеловека Имира – того самого, кто стал прародителем всего сущего. Удивительно, как даже в ледяных просторах северных мифов корова символизирует начало жизни и изобилие.

Корову почитали и даже обожествляли с древнейших времён, недаром она стала одним из первых одомашненных животных. Для древних земледельцев-индоевропейцев корова была всем: источником пищи, богатства и даже символом плодородия. Лошади же долгое время оставались привилегией элиты. Они врываются на историческую сцену с появлением воинов-верховых наездников и военной аристократии. Неудивительно, что культ лошади не стал таким массовым, как поклонение корове: корова была ближе к простому человеку. А лошадь? Её восхваляли через колесницы и битвы, возводя в ранг символа воинской доблести.

Почитание тура у славян – это прямое наследие индоевропейской культуры, где бык был не просто животным, а воплощением солнца или его представителем. Он также символизировал плодородие, без которого в те времена было сложно представить жизнь. Интересно, что следы поклонения этому солярному божеству можно найти даже в топонимах: реки, острова, земли и города до сих пор носят названия, связанные с образом быка:

– Туров

– Туровля (Витебск)

– Турова гора (Вильнюс)

– Туробин (восточная Польша)

– Турий (полуостров в Белом море)

– озеро Волотур (другие названия: Воловье, Тур-озеро, Турово)

– Туровское (Кострома)

Названия сел, озер и рек, производные от тура мы находим и у венгров:

– Turssok

– Thurany

– Turova

– Turje

– Stara Tura

В Галиции:

– Turaczowka

– Turynka

– Turylcze

– Turska

– Turzansk

В Чехии:

– Turro

– Turovka

– Turz

– Turice

– Turovec

В северной Германии:

– Thurowangen

– Thurau

– Turznitz

– Turow

– Klein-Thurow

Названия, связанные с божеством Туром, разбросаны по всей Восточной Европе, а их отголоски встречаются даже в Западной Европе – от Франции и Англии до Южной Германии и Швейцарии. В Сибири такие топонимы, как Туринская, Туруханск и Турушево, тоже дают о себе знать. Но вот вопрос: действительно ли все эти места связаны с именем божества Тура? Ответ, к сожалению, не так прост, и у нас есть причины сомневаться в прямой связи.