Он объяснил свою личную систему, ссылаясь на системное единство и причину, лежащую в ее основе. По его мнению, философы древности совершили ошибку: Теория никогда не должна была отделяться от практики. Тем не менее, в учениях древних философов были и истинные слова, поскольку внутри различных дисциплин существовали большие различия, которые указывали на разделение между практическим и теоретическим применением. По мнению Канта, разделения все же не должно быть, поскольку различия в областях применения будут работать рука об руку друг с другом. Благодаря правильному руководству они могут быть связаны в сложную общую систему. Эта система будет основана на необходимости общего разума. Несмотря на то, что до сих пор не существует правил включения той или иной дисциплины в философию, тем не менее, за этим стоит система, которую нельзя игнорировать.
Однако эта информация не помогла прийти к общему знаменателю. Иммануил Кант часто спорил с Иоганном Готлибом Фихте, который также был немецким философом и педагогом, работавшим с молодежью. Фихте активно критиковал мысли Канта в отношении всех форм философии. Сам он придерживался мнения, что необходима строгая и систематическая методология.
Адресованная систематика все еще может быть признана в системе дисциплин. Таким образом, понятно, почему многие философы имели разные мнения, и можно понять, почему такая дисциплина, как метафизика, больше подходит для теории, поскольку сверхъестественное невозможно описать с помощью физики, или почему естественные науки не обязательно должны рассматриваться в рамках теории. Тем не менее, в настоящее время эти различия уже не воспринимаются всерьез. От пользователя зависит, решает ли он дисциплину практически или теоретически, зависит мнение философа. В то же время изменилось определение этого термина. Таким образом, термин практическая философия не означает практические эксперименты в рамках естественных наук, а относится к активному применению в повседневной жизни. Более подробно практическая философия будет описана в конце книги, поскольку сначала необходимо прояснить различные эпохи последних 2000 лет.
Однако прежде чем это произойдет, в следующем подразделе будет дано краткое описание отдельных дисциплин. Поскольку эта книга похожа на хронологию, эта глава будет короткой.
12 дисциплин современной философии
В рамках философии с годами возникло 12 субдисциплин, которые сейчас называются дисциплинами. Это и методологические дисциплины, и предметные дисциплины. Эти субдисциплины бросают явный вызов процедурам и задачам, но в то же время и пониманию внутри самой философии.
Все подрайоны в свою очередь могут быть разделены на дополнительные подрайоны, которые слишком разнообразны и слишком обширны, чтобы их перечислять. Кроме того, постоянно появляются новые подразделения. Поэтому здесь будут рассмотрены только основные дисциплины. Это эстетика, эпистемология, этика, логика, метафизика, натурфилософия, философия права и государства, дидактика философии, антропология в рамках философии, философия религии, философия языка и теория гуманитарных наук, которая работает вместе с психологией, но, тем не менее, сильно отличается от нее.
Эстетика
Эстетика, или философская эстетика, описывает красоту, а точнее теорию всех эстетических явлений. Поскольку красота того или иного явления основывается на личном мнении, философская дисциплина эстетика подвержена значительно более сильным и индивидуальным оценкам, чем все остальные дисциплины. Однако не только мнения о красоте расходятся, но и философское значение, придаваемое эстетике, также оспаривается. Таким образом, эстетика описывает форму, которую традиционно называют «первой философией». Так называется предметная область в рамках учения Аристотеля, в рамках теоретической науки. В то же время многие философы современности и настоящего времени предполагают, что эстетика подвержена сильной потере смысла.
