Из этого следовало бы сделать один исторический вывод: Кант еще не дал искомого фундамента эпистемологии в ясном и неоспоримом виде, но его придется создавать заново, используя предложения Канта. Во-вторых, из этого следовало бы сделать вывод, что учение Канта, с ошибками которого не смогли согласиться даже новокантианцы, сделавшие его изучение делом своей жизни, менее всего может считаться пригодным для введения незрелой молодежи в изучение философии, как это, к сожалению, принято сегодня.
Другие заслуги Канта в других областях не относятся к истории метафизики. Здесь я лишь упомяну, что он был основателем современной аксиологии, отцом современного пессимизма, спасителем морали от уз эвдемонизма, в которых она томилась со времен Ренессанса, родоначальником современной научной эстетики и естествоиспытателем, вписавшим свое имя в историю естественных наук бессмертными достижениями.2
Наконец, я даю резюме всех категорий, встречающихся у Канта в широком смысле,
I. Категории чувственности или чистых форм восприятия.
I. Простые:
a. Форма внутреннего чувства:
Временность.
b. Форма внешнего чувства: пространственность.
2. составной:
Изменение, движение.
II. категории понимания или чистые понятия понимания.
1. математические:
a. Количество (круг понятий):
Единство, множественность, всеобщность.
b. Качество (признак):
Реальность, отрицание, ограничение.
2. динамика:
a. Отношение:
Субстанция, причинность, взаимодействие.
b. Модальность:
Возможность и невозможность, существование и не-существование, необходимость и случайность.
III Схемы, или категории, состоящие из чистых понятий понимания и временности.
12. математические:
a. Темпоральное единство, множественность, универсальность.
b. Темпоральная реальность, отрицание, ограничение.
1. динамические:
a. Темпоральная субстанциональность, причинность, взаимодействие.
b. Временная возможность, действительность, необходимость.
IV. Чистые понятия рефлексии.
1. те, из которых вытекают математические формы суждения:
a. Те, из которых проистекает объем суждения: единообразие (происхождение общих суждений), различие (происхождение частных суждений).
b. Те, из которых возникает качество суждения: согласие (происхождение утвердительных суждений), несогласие (происхождение отрицательных суждений).
2. другие понятия рефлексии:
a. Внутреннее и внешнее.
b. Определяемое и определение (материя и форма).
V. Понятия чистого разума или идеи.
1. необусловленное в субъекте (идея души).
2. необусловленное в ряде (идея мира).
3. необусловленное в системе (идея Бога).
I. Категория суждения.
Окончательность.
I. Априорные предикаты или производные чистые понятия понимания:
Сила, действие, страдание, присутствие, сопротивление, возникновение, исчезновение и т. д.
