История тюрков и кумыков с древнейших времен - страница 11

Ян Потоцкий (1761—1815), говоря о кумыках, отмечает:

«Кумыки, или куманы, сохранили костюмы, которыми пользовались древние скифы, судя по их захоронениям. … Представляют собой остатки великой куманской нации, к которой принадлежали половцы по Нестору. Самая большая часть этого народа ушла в Венгрию, в провинции, которые еще сегодня называют Большой и Малой Куманией».

(Потоцкий Ян. Путеществия в Астраханские и Кавказские степи в 1797—1798 гг.).

Известный дагестанский писатель-историк Баммат Атаев пишет: «Кумыки относятся к тюркскому этносу. Его самоназвание восходит к китайскому словосочетанию «тю-кю», означающему «человек». Видоизменившись, оно стало звучать как «тюркю», «тюрки», «тюркмен». Последнее означает «я человек».

Этноним «тюрк» у древнегреческого историка Геродота фиксируется в форме «торк». Его упоминание «о торках в южностепных областях, соседних с Каспием», дает основание полагать, что еще в IV—V веках до нашей эры тюрки-торки жили на тогдашних просторах нынешней Кумыкской равнины – Къумукъ-тюз.

Пребывание тюрков в Прикаспии не прерывалось. О приходе сюда гуннов упоминает греческий географ Дионисий (160 г. н. э.) и греческий ученый из Египта Птолемей (175—182 гг. н. э.). Этнонимы «сувар» («сувэр») и «акацир» («агачир») вызывают неподдельный интерес. Компонент «ар», как известно, встречается в названиях многих народов: болгар, мадьяр, авар, хазар, савар. «Ар» считается словом персидского происхождения и имеет значение «человек». Вместе с тем и тюркское «эр», или «ир», тоже передающее понятие «мужчина», принято отождествлять с «ар». При такой этимологии можно утверждать, что этноним «сувар» или «сувэр», – тюркского происхождения от «сув» – вода и «ир» («эр») – человек.

А этноним «акацир», скорее «агач ир», состоит из компонентов «агач» – лес, «ир» – человек, т. е. «люди, живущие в лесах».

Большинство историков и языковедов едины в том, что сувары и агачиры были тюркоязычными племенами и населяли побережье Каспийского моря. По сообщению древнегреческого географа и воина Страбона «…в устьях реки Соаны (Сулак) много лесов, бурная, почти тропическая растительность и много озер». И людей, живших в подобной среде, где много лесов и воды, справедливо называли и «суварами», и «агачирами». (Атаев Б. Край равнинный Кумыкия. Махачкала, 1996. С. 3—4).

В своем социально-экономическом развитии предки кумыков – берсилы не – только опередили другие племена, но и создали в Терско-Сулакском междуречье уже в первых веках н. э. собственное государство во главе с царем. Судя по письменным источникам, Берсилия просуществовала в Прикаспии почти тысячу лет. В начале VII в. в Прикаспии на базе древней Берсилии сложилось, судя по письменным источникам, Хазарское государство.

В VIII—VII вв. до н.э. в Причерноморье формируется объединение скифских племен, где берсилы выступали правящей династией (царские скифы). Берсилы, в конце I тысячелетия до н. э., на просторах Терско-Сулакского междуречья формируют новое Берсильское царство. (Магомедов М. Г. Древние государственные образования Дагестана. Махачкала: Рес. Газетно-журнальная типогр, 2006. С. 68).

Народы Албании, Армении и Грузии неоднократно подвергались нашествию хазар и нередко становились данниками каганата. (Там же. С. 95). О былых тесных связях и родства берсил и хазар засвидетельствовано в генеалогии хазар. Об этом же говорят и сообщения египетского ученого ал-Каби, сохранившиеся в словаре Якута, где отмечено, что Берсила был братом Хазара.