История южных и западных славян. Часть I - страница 3

2. Византийские авторы (Приск, Прокопий Кесарийский, Маврикий, Феофилакт Симокатта, Константин Багрянородный и др.);

3. Западные авторы (Фредегар, Павел Диакон);

4. Арабские авторы (Ибрагим ибн Якуб, ал-Масуди).

Для описания общественного строя и хозяйственного быта славян в VI–VIII вв. следует использовать следующие источники: «Готская война» Прокопия Кесарийского, «Стратегикон» Маврикия, «Церковная история» Иоанна Эфесского.

Содержание данных трудов должно помочь студентам сделать вывод о том, что форму общественных отношений у славян в VII–VIII вв. можно определить как военную демократию.

Признаки:

• участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем;

• особая роль народного собрания (вече), как высшего органа власти;

• всеобщее вооружение населения (народное ополчение).

Характеризуя контакты славян и их соседей, следует сделать акцент на контакты славянских народов с европейскими цивилизациями раннего средневековья, определив степень их влияния на различные славянские этносы:

• польские, чешские и полабско-прибалтийские племена вообще не испытывали воздействия античного мира и рабовладельческого строя;

• в землях моравских и паннонских славян римско-византийское влияние ощущалось, но не было определяющим;

• у словенцев, хорватов и сербов имел место синтез римско-византийского и славянского начал;

• болгары полностью оказались под влиянием античного наследия (особенно на равнинах Фракии и Македонии).

Непрерывные столкновение славянских племен с Восточно-Римской империей усиливали их военную организацию. Славяне создали сначала племенные объединения, а затем у них возникают и первые государственные образования (раньше всего на территории бывших византийских провинций, позднее – в Центральной Европе).

I. Предпосылки оформления государственных образований у славянских народов.

II. Предгосударственные формы общественной организации славян.

1. Княжество (государство) Само.

2. Политические образования польских и полабско-прибалтийских славян в VIII–XI вв.

3. Ранние южнославянские политические образования.

III. Великоморавская держава.

1. Образование Великоморавской державы, ее раннефеодальный характер. Принятие христианства. Славянская миссия Кирилла и Мефодия.

2. Историческое значение Великоморавской державы.

1. Королюк В.Д. Славяне и Восточные романцы в эпоху раннего средневековья. Политическая и этническая история. М., 1978.

2. Лаптева Л.П. История Чехии периода феодализма. (V век – 1648 г.). М., 1993.

3. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982.

4. Раннефеодальные государства и народности. Южные и западные славяне VI–XII вв. М., 1991.

5. Раннефеодальные государства на Балканах VI–XII вв. М., 1985.

6. Седов В.В. Славяне в Раннее Средневековье. М., 1985.

7. Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981.

8. Черниловский З.М. Возникновение раннефеодального государства у прибалтийских славян. М., 1956.

9. Этносоциальные и политические структуры раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987.

1. Характеризуя предпосылки оформления государственных образований у славянских народов следует учитывать, что возникновение государства – это закономерный этап развития общества. Это не единичный акт, мгновенно перемещающий общество в иное состояние, а длительный, иногда растягивающийся на десятилетие и даже на века процесс. Поэтому любая дата, обозначающая переход к государственным формам существования, весьма условна. Государство вырастает из естественного стремления общества к самоорганизации, к упорядочиванию усложняющихся отношений между людьми. Становление государства всегда является результатом внутреннего развития общества, причем на это развитие влияют самые разнообразные обстоятельства. В этой связи можно условно выделить несколько факторов, способствующих политическому объединению славян: