Изнанка земного рая (сборник) - страница 8

, которая подробнейшим образом изложена в Евангелиях, Посланиях апостолов и святоотеческих писаниях. Ее нужно изучать и ею руководствоваться, когда мы задумываемся о цели и смысле земной жизни. Только не надо изобретать велосипед – все уже «изобретено» до нас и для нас. Надо всего лишь проявить хоть какую-то волю и, оторвавшись от отупляющих ум мыльных опер и прочей суеты, прочитать для начала хотя бы одно из творений святителя Игнатия Брянчанинова, например «Слово о человеке», или «Настольную книгу для монашествующих и мирян», составленную нашим современником архимандритом Иоанном (Крестьянкиным). Может быть, стоит начать с работы Крестьянкина, потому что она ближе к нам по времени и будет более понятной, хотя принципиально никакой разницы нет. Свою книгу отец Иоанн рассматривал как единое практическое руководство в духовной жизни и для иноков, и для нас, мирян, не противопоставляя одних другим. «Не расколете жизнь на мир и на монастырь, – говорит он в одном из своих писем, – пути несколько разные, а цель-то одна». Прочтите, не разочаруетесь, потому что в своих трудах он оставил нам страницы бесценного живого духовного опыта, который пригодится любому из нас, решившемуся наконец-то встать на путь борьбы со своими страстями. Без знакомства с поучениями людей, вырвавшихся из греховного плена, человеку крайне трудно, если вообще возможно, принять осознанное решение изменить вектор жизни, впервые бросив вызов своей ветхой природе.

Кого ни возьми из Святых Отцов, у всех можно найти не только что-то полезное для души, но и побуждение к следованию по духовному пути. Преподобный Серафим в согласии с древними Святыми Отцами говорил: если бы человек знал об этих состояниях блаженства, которые еще и здесь бывают, а тем более в будущей жизни, то согласился бы прожить тысячи лет в яме, наполненной гадами, грызущими его тело, чтобы только стяжать эти состояния. И это не теория, не абстрактные рассуждения выжившего из ума человека, а реальное состояние его внутреннего мира, обретаемое под действием Божественной благодати, в сравнении с которым все земные блага предстают перед духовным взором подвижника веры уродливыми, не способными даже близко составить конкуренцию богатству его души. Конечно, для нас, «ветхих» людей, погрязших в житейских заботах и суете, невозможно и представить, что может переживать человек, стяжавший дары Духа Святого, но наша неспособность понимать духовные вещи не отменяет их, господа! Кто-то скажет, что такого рода блаженства доступны только избранным. И это верно. Но оказывается, что и простому смертному приоткрыта дверца в превосходящий всякое разумение «ветхого человека» бесконечный и вечный мир блаженства и радости. Видя нашу немощь, Создатель нашел способ вдохновить нас на борьбу со своим маловерием и духовной ограниченностью. В сборнике писем «Как жить сегодня. Письма о духовной жизни» известный священнослужитель Русской Православной церкви и духовный писатель игумен Никон (Воробьев) говорит о том, что «ищущему Господь по неложному Своему слову, особенно в начале пути, дает несколько вкусить будущих благ, чтобы поощрить к дальнейшему исканию». И добавляет: «Об этом говорят все», – то есть те, кто встал на путь богопознания, на путь веры. Это означает, что любой человек, сумевший оторвать себя от беспросветной суеты и повернувшийся навстречу Творцу, еще будучи абсолютно недостойным каких бы то ни было духовных даров, по величайшему милосердию свыше получает возможность реально заглянуть в мир, закрытый от него непроницаемой завесой. Кто-то не верит? Но в данном случае речь о вере не идет.