К Нимбу - страница 4

Попробуем рассуждать следующим образом.

С точки зрения научного подхода, правдивые свидетельские показания являются достоверными, достойными внимания? Правильно? Ну, да. Это так.

Но вышеперечисленные сообщения, описания чудесных явлений, встречи с посланниками того, иного мира, в большей своей части и являются свидетельскими показаниями. И они не штучные. Они в общем и целом совпадают. Они многочисленны и передаются нам многие столетия, тысячи лет. Выходит, эти показания допустимо принять правдивыми и действительными с точки зрения научного подхода.

Все эти показания сходятся в одном – в том, что другой мир есть, он существует, он отличен от нашего мира, от нашей реальности. Он такой, как нам его описывают эти свидетели или представители того мира, с кем этим свидетелям довелось встретиться.

Как же нам попробовать представить и понять тот мир не с точки зрения фантастики, мистики, магического мышления, волшебства и суеверия, а применяя научное воззрение на данный вопрос?

Для этого предлагаю свою гипотезу. Попробуем взглянуть на нерешённые вопросы под другим углом зрения, с другой стороны. Оговорюсь сразу, что возможно я ошибаюсь в своих размышлениях. Но как говорят умные люди, если та или иная гипотеза или теория даёт ответы на ряд «зависаюших» научных вопросов и разрешает ряд противоречий, то эта гипотеза или верна, или близка к тому.

Глава 5. Временной Аттрактор.

Так вот, речь о следующем.

Чтобы постараться свести к общему представлению о единой макросистеме, состоящей из двух смежных миров, нашего и того, о котором излагают нам сказания эпосов и религиозные писания, предлагаю подойти к данному вопросу со стороны иного понимания и представления о сущностном содержании природы времени. Не того времени, которое само по себе, субстанция настоящего. А того, которое движется, находится в процессе, являясь динамической функцией.

Представим себе, что время каким мы его знаем, появляется только при наличии изменений, а стрела времени это и есть изменения свойств состояния такой глобальной системы как наша локальная вселенная, в которой мы все проживаем. Система постоянно выходит из состояния гармоничного равновесия, утрачивая устойчивые состояния, то есть стремится к снижению вероятности определённости своих свойств. Однако, пытаясь сохранить свою определённость, система постоянно устремляется к обретению устойчивых состояний. Но находит таковые с потерей градиента энергий и снижением структурированности. Т.е. постепенно, но постоянно, элементы системы и вся система в целом меняются в сторону деструктивных процессов, с потерей энергонасыщенности, стремясь к разрушению. Эти функции и задают фактор динамического времени.

Представим себе, что изменения в состоянии системы отсутствуют. Тогда она существует всегда, непрерывно, без начала и без конца. То есть время в такой системе не отсутствует, но останавливается – и существует только настоящее. Но, как мы уже излагали выше, наша глобальная система подвержена непрерывным, постоянным изменениям. И эти изменения имеют одну направленность – от начала к концу, – это и есть наше время. Время в движении. У всего внутри этой глобальной системы есть своё начало, и есть свой конец. У процессов, у объектов, у субъектов, у всего есть однонаправленное действие во временном потоке, в потоке изменений.

Действительно, такой мир – всего лишь иллюзия. Мгновенье тому назад всё было определённо, устойчиво, как вдруг – всё меняется, всё летит в потоке неопределённостей, со всех сторон, по всем параметрам. Мы стараемся зацепиться за момент, удержать устойчивость благоприятных параметров текущих обстоятельств. И все объекты в нашей Вселенной также стараются сохранять устойчивость, зафиксировать благоприятное мгновение существования, стремятся к определённости, но – увы…