Как полюбить ближнего - страница 30

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Мф. 18, 35

Дорогие братия и сестры, в этом году чудесно выпало в воскресенье перед Успенским постом читать Евангелие, которое относится к правильному совершению поста, – о прощении обид. Господь наш Иисус Христос неоднократно в Евангелии учит о прощении обид ближним, чтобы и нам были прощены грехи. Аще… отпущаете человеком согрешения их, отпустит и Вам Отец ваш Небесный; аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15). Средство к оправданию от грехов – самое легкое, вполне доступное для всех и всегда зависит от нашей воли. Казалось бы, что по указании такого легкого средства к оправданию все грешники должны воспользоваться им для своего спасения и что в христианском обществе не останется ни одного грешника. Но Господь Сердцеведец предвидел, что страстное, самолюбивое, любомстительное и злопамятливое сердце человеческое менее всего способно покориться этой заповеди смирения, кротости, терпения и незлопамятства, что и между самими последователями Его многие будут глухи к слышанию и косны к исполнению сей спасительной заповеди, почему и находил нужным говорить многократно об этом.

Одним из таких возвышенных поучений о прощении обид является притча, которая была предложена в ныне чтенном Евангелии. Для назидания повторим ее содержание. Во время беседы Господа с учениками Его о том, как надо поступать, когда согрешит пред нами в чем-либо брат наш, апостол Петр, слушая слово о прощении обид, спросил Господа: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 21–22). То есть сколько бы раз ни согрешил пред тобою брат твой, должно прощать ему всегда, тем более никогда и ни в каком случае не должно мстить ему. И в подтверждение этой заповеди Он сказал слышанную нами чудную притчу, то есть изобразил учение Свое на примере одного неоплатного должника, который был уже прощен и помилован, но за жестокость к собрату своему предан опять жестокому мучению, – чтобы нам легче было видеть, что бывает с теми, которые не прощают ближним своим согрешений их, и удобнее понять, что будет в подобном случае и с нами.