Калачакра-тантра. История тантры, посвящения и практики, символизм йидама и мандалы, астрология - страница 4
Основа – по своей сути обычное состояние, в котором пребывают существа. Буддизм утверждает, что важнейшая характеристика этого состояния – страдание и суета. Таким образом, в описание основы включается буддийская теория страдания – почему это состояние существует, как оно поддерживается и каким образом в нем присутствует потенциал преодоления причины страдания и достижения Пробуждения. Путь – описание тех практик, которые необходимо выполнять, чтобы устранить причины страдания и достичь Пробуждения. Плод (есть мнение, что более точным переводом будет «цель») – состояние Пробуждения, когда причины страдания прекращены. Подразделение учения Калачакры на основу, путь и плод, а также на внутреннее, внешнее и иное совпадает с главами «Калачакра-тантры». Другими словами, структура изложения системы Калачакры именно такова.
«Калачакра-тантра» состоит из пяти глав. Первая глава описывает внешнюю систему Калачакры: материальный мир, и в особенности – составление календаря. В ней также описаны основной символизм системы Калачакры и ряд механизмов – от катапульт и ирригационных систем до карусели для праздника весны.
Вторая глава посвящена внутренней системе Калачакры и описывает внутренний мир, человеческое бытие, освещая процессы внутриутробного развития и рождения, классификацию функций человеческого тела и чувств, ваджракаю, или описание физического тела человека с каналами, ветрами, каплями и так далее. Под состояниями человеческого тела подразумеваются четыре состояния – бодрствование, сновидение, глубокий сон и четвертое состояние, которое в основном связано с оргазмом. Потенциалы, или капли, которые вызывают эти состояния, описаны наряду с возникающими в результате процессами. Две первые главы раскрывают Калачакру основы, описывая, что представляет собой человек.
Следующие три главы описывают иную систему Калачакры и посвящены пути и плоду. Третья глава посвящена подготовке к медитативным практикам по данной системе, то есть посвящениям в Калачакру. Есть два основных уровня посвящений в Калачакру. Первый – подготовка к медитациям стадии зарождения. Этот порядок посвящений известен как семь посвящений взросления ребенка[18]. Смысл в том, что процесс зарождения, часто неверно называемый этапом[19], устраняет негативные составляющие жизни с момента зачатия до полового созревания. Во время посвящения учитель знакомит с этим процессом, ведя ученика от зачатия через развитие в утробе, рождение, обучение речи и так далее до созревания. Для первой группы посвящений требуется использование песочной мандалы Калачакры, поэтому она описывается в третьей главе.
Следующая группа посвящений называется высшими посвящениями[20]. Они символически устраняют негативные составляющие после полового созревания, и поэтому в них содержится много символизма, связанного с сексуальными отношениями. В особенности они подготавливают ученика к процессу завершения, известному как шесть йог.
В четвертой главе[21] объясняются собственно медитативные практики: процесс зарождения, связанный с мандалой и божеством Калачакрой, и процесс завершения – шесть йог. Таким образом, третья и четвертая главы тантры описывают метод Калачакры.
Последняя, пятая, глава[22] раскрывает состояние Пробуждения, которое обретается в результате практики, так что она говорит о плоде Калачакры.
Традиция Джонанг