Карма без прикрас - страница 3

Проблема непонимания кармичности самой жизни разумных существ для современного человека в большей степени связана с укоренившимся преклонением перед достижениями научного прогресса, и заключается в безусловной вере в ее могущество, что в свою очередь до сих пор во многом определяет развитие нашей цивилизации. Считается само собой разумеющимся, что именно современная фундаментальная наука, в том числе и историческая, и только она может что бы то ни было точно определить, доказать или опровергнуть. Философия, претендующая на знание мира в целом, наука, основной задачей которой является построение универсальной, всеобъемлющей пространственно-временной модели мира также оказывается несостоятельной во многих и многих областях знания. Социология, как наука современной текущей действительности, также потерпела фиаско со своей теорией «разумной, справедливой и равноправной» организации общества. Духовная сфера развития общества также оставляет желать лучшего. Поэтому пока человеку не предложено ничего нового взамен разрушенного старого люди сами формируют многочисленные религиозные секты и разного рода неформальные объединения по принципу внутренней духовной потребности. Тем не менее, в контексте сказанного ни коим образом не отрицается значение науки для эволюции землян, равно как и наличие религиозных конфессий, как оплота духовного стержня последователей каждого религиозного культа. Однако следует четко понимать место науки в жизни людей и не требовать от нее сиюминутных ответов на все поставленные жизнью вопросы с активно меняющимся прогрессом и условиями самой жизни.

Безусловно, без достижений технического прогресса планетарная цивилизация материального мира, ограниченного пространством и временем, обладающая бинарностью, до настоящего времени прибывающей в состоянии рецессива, не способна развиваться как-то по-другому. Однако пришло время обратить внимание на вторую составляющую человеческого индивида – на его энергетику, как основу, дающую право существования и собственно пребывания человека на планете Земля. Потому что без глубокой интеграции знаний об истинном строении нашей Материальной Вселенной, созданной по принципу бинарности, как и сам человек, о сути материи мира проявленного и невидимого или Тонкого, без понимания и признания наличия Первотворца, как Первопричины и веры в глубинность его замысла, наука будущего обречена на творчество науки ради науки. В лице Первотворца автор подразумевает Коалицию Содружества тех цивилизаций Дальнего Космоса, которые искусственно создали нашу Солнечную систему и жизнь в ее пределах.

Проблема человека в том, что он глубоко погряз в синтетическом рассудочном познании, основанном на принципе линейного пошагового мышления, полагающегося только на научные открытия, способные объяснить то или иное явление. Нельзя утверждать, что это плохо. Так как материальный проявленный мир предполагает и технократический вариант развития планетарного разума, но до определенных пределов. Потому что, будучи существами бинарными люди в качестве альтернативы обладают ещё и институтом духовного развития – религией. Религия же в свою очередь предполагает безоговорочную а, по сути, слепую веру в существование Бога или высшего существа, способного творить, карать и прощать. То есть религия – это вера в нечто, что помогает человеку существовать и развиваться поступательно. По большому счету не важно во что верит человек: в удачу, собственные силы, высокую идею или же успех некоего мероприятия, но вера нужна ему, чтобы чувствовать себя тем, кем он себя представляет. Вера – это важный психологический аспект для души каждого из людей даже на современном этапе эволюции землян. Потому что именно вера в нечто запредельное пониманию человеческим разумом позволяет каждому индивидууму планеты задумываться над сутью и принципом собственного существования и целостностью бытия. Поэтому пришло, наконец, время от слепой веры перейти к знанию и пониманию, что собой представляет это нечто, а в религиозной конфессии – Бог, и какую роль это нечто запредельное пониманию играет в реалиях жизни каждого человека. При этом признавая, что хотя любая религиозная конфессия имеет свою собственную доктрину, но, тем не менее, во всех основных религиях мира прослеживается общая внутренняя глубинная основа высокой духовности.