Но остановимся еще раз на вопросе: почему все-таки допускаются свободные, то есть гражданские, браки?
Они выявляют степень зрелости душ, их моральную устойчивость и проявляют в человеке ту порочность, которую сам он обычно в других условиях скрывает (при отсутствии в обществе свобод). Высокая душа будет вести себя противоположно низкой.
Низкий будет обходить законы, высокий – идти им навстречу; низкий будет бросать и жен и детей, а высокий не сможет этого сделать, даже если кто-то из них станет инвалидом. Наоборот, это усилит его внимание к ним.
Такой человек будет бороться за каждого своего ребенка до конца, он скорее сам останется нищим, отдав все ему, чем оставит его без средств к существованию.
Он всегда деньги до копейки отдает жене и не мыслит себе жизнь с какой-либо другой женщиной, будь она во много раз моложе его супруги и красивее. Он не способен предавать и причинять боль другим.
То есть этот человек живет строго по тем своим внутренним законам, которые наработала его душа в прошлых жизнях, потому что он довел все свои качества морали до совершенства.
Это и есть те качества, которые в процессе развития должен построить в себе каждый положительный индивид, стремящийся попасть в иерархию Бога.
Все, кто пошли против законов морали, стали нарабатывать в себе отрицательные качества, и свобода предоставила им для этого широкие возможности.
Свобода в равной мере предоставляет право каждому развиваться в положительном или отрицательном направлении по своему выбору.
Поэтому склонные к порокам и изъянам люди при отсутствии всяких ограничений и порицания общества максимально обнажают свою порочность и продолжают ее наращивать.
При наличии свободы они становятся естественны в проявлениях своей низкой души, в них обнажаются такие червоточины, которые порой трудно выявить при других условиях жизни, то есть многое в человеке невозможно выявить без включения механизма свободы в действие.
И второе, что позволяют Высшие некоторым душам в период свобод, – это добор в матрицу недостающих энергий. Такие индивиды тоже меняют партнеров, но эта смена бывает вынужденной. Это обычно – брошенные души. Не они бросают других, а их бросают. И после какого-то периода страданий и осмысления случившегося они вновь находят в себе силы продолжать нормально жизнь, не поддаваясь своему горю.
Через какое-то время им подводят второго партнера, и образуется вновь семья на законном основании. Человек сравнивает второго партнера с первым, анализирует разность в поведении, способность ликвидировать конфликты внутри семьи, другое отношение к себе, детям.
Между партнерами строятся другие отношения (если сравнивать с первым партнером), идет доработка качеств, а матрицы набирают недостающие им энергии.
Такие души (брошенные или потерявшие супругов после аварий, их смерти) добирают энергии до формирования определенного личного энергопотенциала, позволяющего им переходить на вышестоящий Уровень.
Конечно, неопытный взгляд не отличит развратника, меняющего жен, от хорошего человека, дорабатывающего энергии. Он будет говорить: «Почему ему можно иметь вторую жену, а мне нельзя?» Но существует различие: один сам бросает, другой оказывается брошенным (мы разбираем этот вариант). И они по-разному будут относиться к повторному браку.
Один вступает в него из соблазна, в погоне за удовлетворением своих желаний, а второй – это жертва, и следующий брак его – это вынужденная мера создать нормальную семью.
