✦ ✦ ✦
То, что для одного – горе, может стать для другого благословением! То, что для одного – ад, может стать для другого раем.
✦
В наибольшей степени карма определяется не поступком, а намерением.
✦
Представления о правильном и неправильном изначально относительны. Например, в Индии жило бандитское племя под названием пиндари; его представители специализировались на грабежах и убийствах. У пиндари даже были особые боги, которые обучали их ремеслу разбоя и приносили удачу в нем. Однажды в селение пиндари пришла британская армия, стреляя направо и налево. Бандиты были изумлены – ведь они не сделали ничего дурного в их понимании. Идеал добродетели для пиндари заключался в том, чтобы быть хорошим разбойником!
Накопление кармы определяется не только самим поступком. Все дело в том, как и с каким намерением вы этот поступок совершаете.
Чем же определяются человеческие намерения? Почему кто-то исходит из сильного чувства принятия и включения, а кто-то – из чувства исключения и разделения?
Взгляните пристальнее: ваше намерение в основном сформировано убеждением, что вы – отделенное от других существо, индивидуальность, личность. Другими словами, ваше отождествление с личностью создает намерение.
Ключевое слово здесь «отождествление». Не отождествляйся вы с чувством отделенности, вы не накапливали бы карму. Будь ваше отождествление всеобъемлющим, это означало бы конец кармического цикла!
К сожалению, отождествление с узко ограниченной личностью вынуждает людей взаимодействовать с миром выборочно, а не принимать его целиком. Постоянные перепады между «нравится» и «не нравится», влечением и отторжением укрепляют чувство отделенности. Со временем ощущения «нравится – не нравится» уплотняются, становятся частью личности и производят всё больше кармы. Личность перестает быть преимуществом и становится тюрьмой.
Поучения Будды Гаутамы на эту тему – в особенности акцент на отсутствие желания – к сожалению, неверно понимаются и часто искажаются. Будда был чрезвычайно восприимчивым человеком, и он слишком хорошо знал, что без желания нет и бытия.
В действительности Будда указывал на то, насколько важно действовать исходя из состояния внутреннего удовлетворения, а не из страстного желания. В таком случае ваша жизнь становится выражением блаженства, а не стремлением его получить. Желание не испаряется – оно становится осознанным, перестает служить топливом для вашей идентичности без вашего ведома. Теперь это инструмент, которым вы можете сознательно управлять. Теперь вы желаете благополучия всей планете.
Таким образом, камень преткновения – это ваше отождествление с желаниями. Когда вы перестаете с ними отождествляться и возникает дистанция между вами и вашим умом, вы просто делаете то, что требуется здесь и сейчас. Вы учитесь играть с желанием, оно больше не управляет вами. И тогда кармические оковы полностью спадают.
Как «разотождествиться» с желанием? Может ли существовать желание без личности, намерение без идентичности? Логика проста: личность – это миф. Это идея, а не экзистенциальная реальность. Мы разделили мир на фрагменты, руководствуясь невежеством.
Как только вы соприкасаетесь с разумом, лежащим в основе всего мироздания, приходит понимание: вы не отделены ни от кого и ни от чего. Вы неразрывно связаны со всей Вселенной. Ваше тело уже знает, что оно часть великого молекулярного танца космоса и что не проживет без воздуха, воды, солнечного света и земли. Но ваш ум убежден в обратном: он считает себя отдельной сущностью. Таким образом, любое желание, движимое ограниченным представлением ума, направлено против источника творения. Любое действие, вызванное таким недальновидным и узким восприятием, неизбежно ведет к карме – или, другими словами, к еще более компульсивному существованию.
