– М.: Изд – ство «Спутник+», 2019. – Стр. 14–23.
«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную… Душа Моя возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Ин. 12, 24–27).
На какой же час пришел Иисус из Галилеи в Иерусалим? Что способствовало рождению христианства в среде евреев, а затем и язычников?
Это всенародная слава целителя и чудотворца, мудрость и учение Иисуса из Назарета; это целительская и проповедническая деятельность Апостолов, и Его казнь.
Не было бы казни и воскресения – не было бы и христианства.
Именно великий подвиг самопожертвования и воскресение Иисуса Назорея окончательно убедили Его учеников (Апостолов), что он и есть долгожданный Мессия (по др. евр. Машиах, по гречески – Христос). Позже Его стали называть «Иисус Христос».
Гора Голгофа. В переводе с еврейского языка – «Лобное место». Невысокая, напоминающая череп гора недалеко от городской стены древнего Иерусалима. Над ней возвышается три креста. Руки пригвожденных к ним людей пробивались в области запястья (а не ладоней, как обычно изображается на картинах и скульптурах). Любое движение вызывало боль. Жаркий день, прохладные ночи, безжалостные птицы, выклёвывающие глаза и печень.
Так в римской империи расправлялись с совершившими тяжкий проступок рабами, с разбойниками, мятежниками и нарушителями закона Октавиана Августа от 8 г.н.э. «Об оскорблении Величия». То есть теми, кто объявлял себя Царем без разрешения римского кесаря.
На двух крестах распяты разбойники, на третьем – странствующий проповедник и целитель Иисус из Назарета Галилейского.
По обычным человеческим меркам трудно представить, чтобы человек сам, по собственной воле заставил себя казнить распятием на кресте. Но так оно и было.
Ещё до входа в Иерусалим Иисус неоднократно говорил ученикам Своим, что будет убит язычниками и в третий день воскреснет.
Мог ли Он не пойти в Иерусалим? Конечно, мог.
Но Он пошёл, и вынудил себя казнить.
Каким образом?
Об этом – чуть позже. А пока несколько слов о жизни Иисуса Назорея.
Пожалуй, жизнь Иисуса можно условно разделить на четыре периода: первый: от рождения до крещения Иоанном и поста в пустыне; второй: крещение и пост в пустыне; третий: жизнь странствующего проповедника, целителя и Учителя Апостолов; и четвёртый: реализация плана самопожертвования.
Первый период длился тридцать лет; второй – сорок дней; третий – три года, и четвёртый – одну неделю.
Как он жил? Когда подрос, плотничал, как и его отец. Ходил в синагогу, изучал священные книги еврейского народа (в православной библии они есть в «Ветхом завете»), совершал паломничество в Иерусалим на пасху – праздник освобождения евреев от египетского рабства.
Вот и все сведения об Иисусе до 30 лет. Но в тридцать лет, спокойная, ничем не примечательная жизнь плотника Иисуса резко изменилась. В Галилее, у реки Иордан, примерно в 15 километрах от Назарета, появился страстно ожидаемый в то время Пророк. Четыреста лет уже на этой земле не было Пророка, и близилось время его появления, предсказанное Пророком Иеремией. Вот – вот он придёт. И когда появлялся незаурядный целитель и проповедник, люди вопрошали: «Не Мессия ли он?».
