Китайский меч в тренировочном процессе. учебно-методическое пособие - страница 10
Испытание мечей у разных народов проходило по-разному. Например, индийский клинок из булатной стали должен был соответствовать следующим, как минимум, четырем основным качествам. Клинок должен иметь крупный сетчатый узор, белый, четко выделяющийся на черном (темном) фоне с золотым отливом; клинок должен издавать чистый долгий звук; гнуться в дугу и выпрямляться после этого в струнку; рубить гвозди и перерезать тонкие сорта ткани.
Изготовление меча – это особое состояние, внутреннее самовыражение мастера, его мировоззрение и его духовная сила, что кроется в неразрывном единстве с Природой.
Форма и составные части меча-цзянь. Строгих размеров меча-цзянь не существует. Любое оружие является индивидуальным. Его форма, размеры и техника у каждого бойца различна. Она зависит от физических и психологических особенностей. Каждый подбирает оружие по своему характеру и предпочтениям. Считается, что длина меча должна соответствовать длине вытянутой руки. Если взять меч в руку таким образом, чтобы выпрямленный указательный палец упирается в утолщение на конце рукоятки, то острие меча должно доходить до уха.
Меч-цзянь (цзяньшэнь) состоит из основной части клинка (цзяньти), гарды (хушоу), рукоятки (цзяньба) и кисточки (цзяньбао). Сам клинок имеет острие (цзяньцзянэ), лезвие (цзяньрэн) и ребро (цзяньцзи.
Еще раз обратим внимание, что китайский меч не имеет какого-либо универсального размера или единой формы. Исторически приоритет формы исходил из одного принципа: меч – это оружие наступательное.
Разнообразие форм меча вело за собой многообразие стилей. В китайском боевом искусстве меч можно увидеть в различных, порой сильно отличающихся друг от друга, школах и стилях. С одной стороны мощные, резкие движения «внешнего» направления китайского ушу (вай-цзя). Это зрелищные, красочные техники, обладающие напором. С другой стороны – плавная медитативная техника владения мечом внутренних стилей (нэй-цзя).
Глава II. Практика работы с мечом-цзянь
Любой ученик, долго изучающий восточные единоборства, так или иначе, сталкивается в своей практике с боевым оружием и способами владения им. Нет принципиальной разницы, что находится в руках короткая палочка или копье, цепь или алебарда. Имеет значение смысл и польза. Практика с оружием открывает ученику несколько важных направлений в его физическом и духовном развитии.
Во-первых, физический момент. Оружие в руках практикующего позволяет укрепить мышцы и сухожилия, сделать их подвижными и эластичными. Можно говорить, что тренировки с оружием позволяют стабилизировать дыхание, сбалансировать циркуляцию крови и жизненной энергии. В тренировочном процессе применяются несколько другие, порой отличающиеся методики и подходы, нежели при отработке форм без оружия. Это позволяет расширить свой арсенал техник, методик, а, следовательно, глубже осознать смысл занятий и возможности собственного тела. Работа с оружием дисциплинирует и позволяет глубже осознать культуру движения. Оружие должно находиться в полной гармонии с телом. Для этого необходимо дополнительная концентрация внимания и полный контроль над движениями.
Во-вторых, практический момент. Любое оружие, используемое в тренировочном процессе, должно иметь практическое применение. Речь идет о принципе самообороны. Постоянная тренировка с оружием позволяет выработать необходимые для самообороны навыки, когда любой подручный предмет может стать эффективным оружием. Речь не идет о способах нанесения травм и увечий. Здесь развивается универсальная способность использовать любой подручный предмет для разумной защиты.
Похожие книги
