Клад монахов. Книга 2. Хозяин Верхотурья - страница 39

Весьма интенсивно и плодотворно проблемы права и правосудия в Древней Руси в современный период исследуются соискателями докторских и кандидатских диссертаций. Предметом их исследований, как правило, берутся наиболее значимые стороны и аспекты формирования и развития политико-правовой практики начальных этапов истории Древнерусского государства.

Из десяти диссертаций, посвященных проблемам политической и государственной власти Древней Руси, успешно защищены две докторские диссертации, одна из которых подготовлена по предмету исторических наук, а другая – философских: К. А. Соловьевым исследована отечественная историография проблем власти в Древней Руси (IX – первая половина XV в.), а Г. Г. Беляевым – концептуальные основы морально-правовой регуляции общественных отношений на Руси в X—XVI вв.[124] Пять кандидатских диссертаций подготовлены по историческим наукам: Р. В. Новожеевым исследован процесс формирования и развития атрибутов власти в Древней Руси во второй половине IX – середине XIII в.; Д. А. Кочетковым – процессы развития государственного строя в IX—X вв.; О. А. Плотниковой – история становления и развития властных структур в древнерусском обществе; П. И. Гайденко – место Киевского митрополита в системе политических отношений Древнерусского государства; Е. Н. Дербиным – историография института княжеской власти на Руси[125].

Соискатели кандидатской степени по юридическим наукам основное внимание уделили проблемам формирования государственной власти, законодательства и правосудия Древней Руси. И. Н. Фалалеева исследовала проблемы соотношения политико-правовой системы Древней Руси, М. М. Шафиев – генезис системы публичного управления в Древнерусском и Московском государствах; Д. А. Грибанов – механизм формирования государственной власти в период раннефеодальной монархии в Древней Руси[126].

Поставив своей задачей выявить генезис, сущность, содержание, структуру механизма регуляции общественных отношений в средневековой Руси, Г. Г. Беляев пришел к выводу, что регулирование общественных отношений в тот период осуществлялось с помощью различных нормативных систем. Среди последних решающее значение имели: 1) регулятивы, выражавшие моральные и правовые ценности общества, к которым относились бытовавшие в морально-правовом сознании традиции, обычаи, оценки, нормы, принципы, идеалы, исповеди, «моления»; 2) регулятивы, выражавшие культурно-исторические особенности функционирования русского общества в средневековом государстве, – Древнейшая правда, Русская Правда, памятники, летописи, «Слово о полку Игореве», нормы морали и права; 3) регулятивы христианской морали, церковного и светского суда, монархического управления как средства морально-правовой регуляции общества X—XVI вв.; 4) правовые регулятивы – княжеские указы, судебники, церковное и светское право того времени.

Г. Г. Беляев признает, что процесс формирования системы социально-правовых регуляторов того времени носил закономерный характер, решающее воздействие на него оказывали прежде всего материальные факторы через жизнедеятельность общества. Однако в его работе диалектика взаимосвязи материальных и духовных компонентов не была раскрыта на конкретно-историческом уровне, вследствие чего придавался приоритет духовным началам в формировании нормативных регуляторов. В итоге в работе делается вывод о том, что специфика морально-правовых методов и средств управления отношений центральной власти с Православной церковью, соотношения светского и позитивного государственного права, культивируемая на уровне Древней Руси и Московского государства, должна учитываться в политико-правовой политике современного государства