Методы для искусства на основе философии Дж.Г. Льюиса
«Актерское мастерство и жизнь духа»
«Good acting … is remarkable for its individuality.
It charms by its truth, and truth is always original…»
(George Henry Lewis. On actors and the art of acting)
(«хорошая игра примечательна своей индивидуальностью.
Она очаровывает своей правдой, а правда всегда первозданна»)
Джордж Генри Льюис (1817-1878) – философ, обладающий огромным диапазоном интеллектуальных устремлений: его исследования направлены и на физиологию организма, и на философское мышление и пределы знания, писал он и о Гёте, исследовал и актерское мастерство. Но насколько тесны связи в этом мире, и как можно сочетать знания и методы различных областей – например, соединить основные подходы и положения философии Льюиса для практики. И поскольку проект интеграции знаний и универсальной методологии объединяет лучшие из методик, которые могут быть универсальными и применяться в различных сферах, то в этой заметке соединены рассуждения мыслителя о философии и чувствах, жизни и духе, и актерском мастерстве – и получается концепция сценической жизни духа актера.
О чем пишет философ, когда речь идёт о столь волнующем души людей – о чувствах: «как многие вопросы выносятся на суд чувства». В чем волшебство и мастерства искусство? И философ пишет о том, что наши чувства ни одна теория не может выразить вполне, описать словом – настолько сложна их природа, она глубокая и смешанная – мы сами еще не до конца изучили, как сплетаются все переживания и особенности духа и разума в чувственном отношении. И мыслитель утверждает главное, что нет таких людей, которые бы совсем не чувствовали – менее – может быть, но совсем – в это философ не верит – потому что мы – жизнь, ее часть. Но допуск чувств в философию по его мнению должен иметь пределы. И вот закономерный вопрос в свете развития всех сфер и их тесной взаимосвязи: разве сам интеллект и действия не выражается с чувством, не с чувством ли мы отбираем информацию, увлекаясь знанием. Все это – чувство – возможно, именно так, широко толкуя, и можно охарактеризовать всю жизнедеятельность человека во различных сферах. И искусство – именно та часть всеобъемлющей жизни, в которой чувство самой жизни и живёт в полную меру, не находя никаких границ, от выражения, до восприятия – в этом суть прекрасного, и в этом суть жизни.
С этими знаниями мы переходим к труду философа «Об актерах и актерском мастерстве» [1], опубликованном в 1857 году. И вот, почему исследователь написал данный труд: его поразило восприятие зрителем первоначально актерского гения, не видя за этим самого мастерства и мощи драматического искусства: «публика одаряет (актера) силой интеллектуальной концепции и поэтического творения, но не распознает те трудности актерского мастерства (его труда), которые делают его мастером», в том числе, благодаря самой драматургии – это невероятностное сочетание, которое реализуется только человеком – транслируется через него. И наиболее полно этот союз актера и драматургии, соединенных режиссурой, автор описывает на примере игры одного актера и его характеристики Сэмюелем Кольриджем: «всё равно что читать (самого) Шекспира (да еще и) при свете молний» – так озаряется произведение живым искусством воплощения.
И начинается смешение методов, их содержания, тем не менее обладающих четкой структурой, формой.
