Книга-оберег. Всё для защиты вашего здоровья и благополучия. Гарантия любви, добра и достатка в вашем доме - страница 8

Пояс снимали при поиске цветка папоротника в ночь на Купалу, когда искали клад, исполняли обряды против падежа скота, неурожая, эпидемий.

Этим приёмом пользовались девушки при гадании, прятали пояс под подушку перед сном, приговаривая «Пояс мой, пояс, покажи жениха и поезд».

В свадебном обряде используют магические свойства пояса для скрепления союза молодых. Поясом обвязывают узел с приданым невесты, саму невесту или невесту с женихом.

Одежду славяне носили с длинными рукавами. Рукава либо были с манжетами, охватывающими запястье, либо носились с наручами, обручьями, обручами. Подол рубахи или сарафана всегда имел вышивку или цветную кайму.

Задача оберегов на поясе, манжетах, воротнике – не допустить проникновения тёмных энергий, злых мыслей, наветов, порчи и соблазнов.

Обручи-браслеты. Считаются самыми ранними из известных украшений. Браслеты носили и мужчины, и женщины. Они выполняли несколько функций: украшали, скрепляли и удерживали широкие рукава, оберегали. Носили браслеты как женщины, так и мужчины. Обережные символы тоже наносились на браслеты, и считалось, что теперь уже злая сила не проникнет к человеку сквозь рукава. Мужчины использовали обручи, наручи для военных целей, женщины – для проведения обрядов.

Перстни. Также магические предметы, охраняющие человеческую руку. На перстни наносили магические знаки.

Славянская вышивка – самый главный оберег, который носили все. Узор вышивки зависел от положения в обществе, возраста, рода занятий. Вышивка на одежде призвана была помогать человеку, для ребёнка такой помощью будет защита родителей, для взрослого мужчины – приток жизненных сил.

Вышивка или кайма по подолу необходима как оберег, отделяющий человека от внешнего мира.

Шепотки и заговоры относятся к символическим и словесным оберегам.

Люди, жившие в каменном веке, все явления природы наделяли духовным началом. Существующие вокруг духи могли быть настроены к человеку как враждебно, так и благожелательно. Самым древним культом считается поклонение берегиням. Для славян они были хранительницами жизни и покровительницами домашнего очага.

Особое место среди них занимала Берегиня-Земля. В славянском язычестве великая богиня была неотделима и от других символов жизни – цветов и деревьев. Недаром священное дерево наших предков называется «берёзой» – словом, схожим по звучанию с именем богини.

Даже после крещения Руси много веков сохранялось двоеверие, когда люди не забывали языческие знания и обряды. Старинные культы не исчезли окончательно. Они потеряли своё первоначальное магическое значение, но до сих пор остались в устном народном творчестве, их отголоски присутствуют в заговорах, обрядах, шепотках. Многие из этих способов улучшить свою жизнь и избавиться от недугов, от бедности и прочего неприятного известны и сегодня.

Шепотки – это простонародное название коротких заговоров, или аффирмаций.

В небольших предложениях заключены позитивные утверждения, которые можно использовать в различных жизненных ситуациях. Предки нашёптывали «волшебные» слова в повседневной жизни: во время приготовления пищи, уборки, сбора урожая и так далее.

В Древней Руси волхвы читали заклинания неразборчиво и очень тихо, поскольку по поверьям громко высказанные пожелания и просьбы могут услышать злые люди или духи и сглазить, навредить. Некоторые исследователи в этимологии слова «волшебник» видят не только праславянское слово «волшба» – волхвование, но и полагают, что часть корня «ше» происходит от «шьпъть», то есть волшебник – это шепчущий волхв. Официальная наука этого не подтверждает. Зато она говорит о том, что само слово «шьпъть» имеет звукоподражательное происхождение и присутствует почти во всех славянских языках.