28 В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им. (Иисус Навин выступил против этого).
29 Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них! (Моисей отвергает это и говорит о том, что было бы хорошо, если бы все были «пророками»).
30 И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы. (Затем все приходят в стан племен).
31 И поднялся ветер от Господа, и принёс от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли. (По-видимому птицы сбились с курса в связи с изменениями геомагнитного поля земли из-за землетрясений).
32 И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана. Хомер – древнееврейская мера объема сыпучих тел и жидкостей, равная поклаже осла, предположительно коло 220 литров).
33 Мясо ещё было в зубах их и не было ещё съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою. (Вот и «птичий грипп», который переносится пернатыми, язва также – болезнь, рана).
34 И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ. (Киброт-Гаттаава – «гробы прихоти», многие скончались от заражения. В Синайской пустыне гробы не делались из дерева, за их неимением, а, скорее всего, это были просто вырытые ямы. Гроб – сравните нем. Grab – могила, graben – копать, Graben – ров, канава, по-болгарски – ковчег, по-сербски – мртвачки ковчег. В Древнем Египте скончавшихся фараонов привозили на ладьях к пирамиде для захоронения. Зарывание остатков пищи, трупов можно наблюдать и у животных для сохранения и использования впоследствии, детские человеческие игры в тайнички, секретики и схроны. По мере развития абстрактного мышления захоронения трупов людей приняло форму религиозного почитания. Например, в Древнем Египте найдены массовые захоронения животных, крокодилов, обезьян, птиц, что доказывает изначальную необходимость в прятании от конкурентов пищи, выродившееся затем в обожествление и поклонение в виде ритуалов. Скарабей, катящий впереди себя навозный шарик, который, по мнению древних египтян, символизировал солнечный шар, стал обожествленным насекомым, амулетом, который клался в могилу усопшему. Рассказы о том, что слоны закапывают своих умерших сородичей не соответствуют действительности, они просто убирают трупы с мест своих передвижений).
35 От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф, и остановился в Асирофе. (Племена идут на север Синайской пустыне в сторону «земли обетованной»).
ВСАДНИК ПЕРЕД БОЖЕСТВОМ НА ТРОНЕ
Фрагмент ковра из Пазырыкских курганов (Алтай). IV – III вв. до н. э. Войлок. (Реконструкция по сохранившимся в разных частях ковра повторениям этого сюжета. Бог – это жрец-колдун, который гипнотизирует всадника, возможно вождя или воина)
1 И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, – ибо он взял [за себя] Ефиоплянку, – (У Моисея появляется жена-эфиопка).
2 и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал [сие] Господь. (Господин-жрец, по-видимому, имеет своих агентов внутри «высших лиц», которые шпионят и докладывают о том, что они говорят и делают).
