Кодекс эры Водолея. Часть 1 - страница 47

Весьма метко о сущности мышления обычного человека высказался французский математик и религиозный философ конца средних веков Б. Паскаль, который назвал человека «мыслящим тростником». По его словам, всё достоинство человека заключается в мысли. Человек не просто самая ничтожная былинка, он мыслящая былинка, а значит, может возвыситься над Природой. Последние слова сказаны, видимо, с некоторой иронией и имеют отношение к мысленным фантазиям. Вместе с тем куча молекул, образующая на нашей планете таких существ, как человек, является вполне равноправным участником Вселенной, как и самая или не самая далёкая галактика. Вселенная создана из одних и тех же элементарных частиц, живущих или существующих по одним и тем же законам.

Перед началом изучения действительного устройства нашего мира следует уделить внимание подходам к изучению, анализу информации, получению выводов о ней, а также принципам её познания. Если ознакомиться с материалами представителей академической науки об исследовании паранормальных явлений, то можно обнаружить полное непонимание природы тонкого мира. Из более полусотни основных её моделей им не удаётся сформировать её единый образ, системное представление о ней. Эти факты позволяют нам окончательно убедиться в том, что не всё так просто в устройстве мира, и большая часть информации о нём науке ещё не известна.

Познать истинную природу тонкого мира можно только с позиций явлений этого мира. Собственно говоря, эти явления её знают. Не знает этой природы человеческий рациональный ум, формируемый физиологическими процессами плотного тела. Человеку с его телом корпускулярной природы, испытывающем потребность в таких же корпускулярных ресурсах для поддержания своей жизнедеятельности, очень сложно перевести своё физиологическое мышление на мышление полностью категориями тонкого мира. Жизнедеятельность плотного тела на основе физиологических процессов, в том числе рациональных мыслительных, всегда будет преградой на его пути к полному контакту с тонким миром.

Разумеется, существуют техники установления контакта между умом плотного тела человека и умом его тонкого тела. Было бы странно, если бы за многие века люди не научились делать этого. Человек способен полностью выйти за пределы физических процессов и жить как явление тонкого мира. В этом состоянии его интересы никак не соприкасаются с интересами его плотного тела. Проблема познания состоит в данном случае в том, что для получения ответов на вопросы о природе тонкого мира такое полное разъединение плотного и тонкого сознаний не подходит. Акт познания запускается в действие потребностью человека в информации для решения своих задач или ради любопытства и связан с созданием образов информации мозговым веществом. Познание плотного тела обусловлено его физиологическими процессами и без них существовать не может.

Человек, как симбиоз явлений тонкого и плотного миров, сталкивается с проблемой минимизации влияний физиологических процессов на контакт ума его плотного тела с его тонким разумом. Само же это влияние, несмотря на его величину, сохраняется всегда. Сохраняется и проблема осмысления физиологическим умом информации, существующей в не физиологическом уме. Даже увидев какой-то феномен тонкого мира, человек не способен его распознать своим физиологическим умом. Этот его ум не имеет необходимых знаний и опыта, наблюдаемое явление тонкого мира достоверно не ассоциируется у него ни с какими образами или чувственными ощущениями.