Кодекс Эры Водолея. Часть 2 - страница 32

Тем не менее для начальных целительских практик не требуется перевод сознания в существенно изменённое состояние. Достаточным является его перевод в состояние, близкое к трансовому, которое следует дополнить контролем мыслительной деятельности, устремлением ума плотного тела на установление контакта с умом тонкого тела, с интуитивным умом. Такой контакт становится возможным при освобождении ума от подчинённости желаниям и отвращениям, его ориентации на следование высшим идеалам. При возникновении этого контакта происходит постепенное освобождение мозга от чувства сдавленности. Сначала эта сдавленность исчезает в верхней части головы, появляется отчётливое физическое ощущение лёгкости и тепла. Это ощущение воспринимается из всей зоны темени и даже выше него. Сознание как бы устремляется вверх, а остающийся пока ещё в головном мозге спазм удерживает его от расставания с мозговым веществом.

Ранее уже упоминалось понятие «материя мысли», отражением или воплощением которой является видимый плотный мир. В древнем наставлении по йоге «Йога-сутрах» Махариши Патанджали указано, что, кроме пребывания в трёх видах (гунах саттва, раджас и тамас), материя мысли может изменяться и принимать пять различных форм – правильное знание, заблуждение, выдумка, сон и память. Пребывая в различных формах, материя мысли определяет изменение всех параметров жизнедеятельности человека, его мыслей, здоровья, потребностей, возникновение и исчезновение страданий. Все практики йоги направлены на установление контроля над этой материей мысли и формами, в которых она пребывает.

Если материя вашей мысли принимает четыре последние формы, то это нормальный процесс, вызванный обычной деятельностью рефлекторного ума. Тем не менее ваш интеллектуальный ум, который выше рефлекторных импульсов, может вовремя увидеть суету ума физического тела и переход материи мысли в формы заблуждения, выдумки и связанной с ними памяти. Он может остановить данный процесс и затем преобразовать материю мысли в форму правильного знания. Правильное знание, соответствующее неоднократно упомянутому выше состоянию устранения неведения, должно стать основой существования каждого разумного человека. Основным условием достижения связи с ним становится прекращение неконтролируемой мыслительной деятельности.

Ум человека всегда стремится к суетливой активности. Одна мысль сменяет другую, иногда не позволяя полноценно её осознать. Эти мысли не перетекают одна в другую, зачастую они существенно различаются, поэтому между ними всегда существует период пустоты сознания. Период этот столь непродолжителен, что его не всегда удаётся отметить в уме и даже осознать его существование, но он есть. По мере тренировок он будет увеличиваться. Фактически все практики остановки неконтролируемой мыслительной деятельности сводятся к увеличению этого периода пустоты.

На начальных стадиях занятий остановить неконтролируемый суетливый поток мыслей очень сложно, поэтому в целительской практике он будет просто подменяться контролируемой умственной деятельностью, спокойной и не суетливой. Во время практических целительских занятий материя мысли пребывает в форме выдумки, но контролируемой и ориентированной на достижение состояния правильного знания.

Все изложенные до настоящего момента соображения о наличии технологии исцеления, структуре её упражнений, подготовительных практиках и прочие идеи могут создать впечатление о полностью механистическом подходе к вторжению в мир духовности (выражаясь языком религиозных доктрин). Это не совсем так, применение такого подхода к исцелению не имеет смысла. Для того чтобы целительские упражнения имели положительный результат, при их выполнении, кроме физиологически изменённого состояния сознания, должно сформироваться ещё и изменённое психоэмоциональное состояние.