Читать онлайн Андрей Притиск (Нагваль Модест) - Кодекс Намерения 5.0

КОДЕКС НАМЕРЕНИЯ 5.0

Книга, которая вспоминает себя

«Настоящее — это когда Будущее вспоминает себя через Прошлое.»

— Нагваль Модест

Вступление

Эта книга не начинается с первой страницы.

Первая страница — это всего лишь место, где человек замечает, что он уже давно находится внутри книги, которую пытался найти. Он ищет ответы, собирает знания, складывает из чужих слов лестницы к вершинам, но однажды обнаруживает странное: все лестницы ведут не вверх, а внутрь.

Кодекс Намерения не является собранием правил для управления жизнью. Правила нужны там, где есть разделение: человек отдельно, мир отдельно, цель отдельно, путь отдельно. Но когда исчезает это разделение, становится видно, что намерение не является приказом, который человек отдаёт Вселенной.

Намерение — это способ, которым человек соединяется с реальностью.

Каждая мысль уже является движением. Каждое чувство уже является направлением. Каждый выбор — это не просто действие среди множества других действий, а след, который оставляет сознание в ткани происходящего.

Человек привык считать себя тем, кто идёт по дороге.

Но иногда дорога идёт через человека.

Глава первая. До первого желания

До того как человек захотел чего-либо, уже существовало состояние, из которого это желание возникло.

Обычно человек смотрит только на вершину дерева: «Я хочу денег», «Я хочу любви», «Я хочу изменить жизнь», «Я хочу найти своё предназначение». Но редко кто смотрит на корень, из которого выросло это желание.

А корень всегда древнее самого желания.

Намерение рождается раньше мысли о нём.

Ребёнок ещё не знает слов, но уже знает направление. Он тянется к свету, к голосу, к теплу, к движению. В нём нет сложной системы доказательств, нет таблицы причин и следствий, нет бесконечного внутреннего совета, который обсуждает каждый шаг.

Есть только связь.

Позже человек получает множество инструментов и постепенно забывает первый инструмент — способность воспринимать.

Он начинает жить не из присутствия, а из воспоминаний о присутствии.

Он строит образ себя и затем защищает этот образ, словно это крепость. Он собирает убеждения, которые должны объяснить мир, но постепенно становится пленником собственных объяснений.

Кодекс Намерения начинается не с того, что нужно приобрести.

Он начинается с того, что необходимо перестать удерживать.

Первый закон намерения

Намерение не создаёт новый мир.

Оно открывает существующий.

Человек часто думает, что сила намерения заключается в способности получить желаемое.

Но более глубокий уровень заключается в способности увидеть то, что уже находится перед ним.

Слепой человек, открывший глаза, не создаёт свет. Он становится способным встретиться со светом.

Так же работает намерение.

Оно не заставляет реальность повиноваться.

Оно очищает восприятие настолько, что человек начинает действовать в согласии с тем, что действительно происходит.

Второй закон намерения

Чистота намерения определяется не силой желания, а отсутствием внутреннего разделения.

Можно желать очень сильно и двигаться в противоположную сторону.

Можно говорить о цели и одновременно бессознательно создавать препятствия.

Можно искать свободу и одновременно держаться за свои цепи, потому что они стали привычными.

Поэтому первый вопрос намерения не:

«Чего я хочу?»

Первый вопрос:

«Из какого состояния возникает моё желание?»

Потому что одно и то же действие может иметь совершенно разное направление.

Один человек строит дом, потому что хочет создать пространство жизни.

Другой строит дом, потому что пытается доказать миру, что он чего-то стоит.

Снаружи действия похожи.

Внутри — это две разные реальности.

Глава вторая. Человек, который потерял источник

Человек приходит в этот мир уже обладая тем, что потом всю жизнь пытается найти.

Это одна из самых странных загадок существования: то, что становится целью поиска, когда-то было естественным состоянием. Ребёнок не изучает присутствие — он присутствует. Он не пытается быть собой — он ещё не создал того образа, который потом придётся защищать. Он не ищет связь с миром — он ещё не разделил себя и мир на две противоположные стороны.

Но постепенно между человеком и непосредственным восприятием возникает расстояние.

Это расстояние сначала кажется приобретением. Человек учится сравнивать, анализировать, планировать, вспоминать, предвидеть. Он создаёт язык, строит города, пишет книги, изучает звёзды, создаёт машины, способные увидеть то, что скрыто от глаза. Он становится существом, которое может остановиться и спросить: «Почему всё существует именно так?»

Но вместе с этим даром появляется и забывание.

Человек начинает жить не самой жизнью, а своей картиной жизни.

Он уже не встречает дерево — он встречает название дерева, воспоминание о деревьях, знания о деревьях, свои ассоциации с деревьями. Он уже не видит человека перед собой — он видит историю этого человека, свои ожидания от него, своё мнение о нём.

Мир постепенно становится не местом встречи, а местом интерпретаций.

И однажды человек обнаруживает себя среди огромного количества собственных мыслей, где каждая мысль говорит о жизни, но сама жизнью не является.

Тогда возникает первый внутренний вопрос:

«Почему я так много знаю о жизни, но так мало чувствую её?»

Этот вопрос не является признаком слабости. Он является первым движением возвращения.

Потому что потеря источника никогда не была настоящей потерей.

Нельзя потерять то, чем ты являешься.

Можно только перестать это замечать.

Третий закон намерения

Намерение начинается там, где заканчивается автоматизм.

Большинство человеческих действий кажется свободным только потому, что человек не видит цепочки, которая привела его к действию.

Он думает:

«Я решил».

Но если посмотреть глубже, часто оказывается, что решение уже было подготовлено страхом, привычкой, прошлым опытом, чужими ожиданиями или желанием получить определённую оценку.

Человек говорит:

«Я хочу этого».

Но иногда это не он хочет.

Иногда через него хочет его страх.

Иногда через него говорит старая рана.

Иногда через него действует образ, который он когда-то создал, чтобы выжить в определённых обстоятельствах.

Настоящее намерение отличается тем, что в нём нет внутреннего принуждения.

Оно не кричит.

Оно не требует доказательств.

Оно не пытается убедить окружающих в собственной важности.

Оно похоже на движение воды, которая не объясняет, почему течёт вниз.

Она просто следует своей природе.

Глава третья. Желание и намерение

Человек часто смешивает желание и намерение, потому что внешне они похожи.

И то и другое направляет движение.

И то и другое может изменить жизнь.

И то и другое связано с будущим.

Но между ними существует различие, которое определяет весь путь.

Желание обычно начинается с ощущения нехватки.

«Мне чего-то нет».

«Мне нужно стать кем-то другим».

«Когда я получу это, тогда я буду целым».

Желание смотрит в будущее и часто делает настоящее лишь промежуточной остановкой.

Намерение рождается иначе.

Оно не отрицает будущее, но не делает его условием существования.

Оно действует из полноты, а не из пустоты.

Человек с желанием говорит:

«Когда я достигну цели, я стану собой».

Человек с намерением понимает:

«Я являюсь собой, поэтому могу двигаться к цели».

Внешне их путь может выглядеть одинаково.

Они оба могут строить дом, писать книгу, создавать дело, искать любовь, менять свою жизнь.

Но один человек пытается заполнить внутреннюю пустоту внешним результатом.

Другой выражает во внешнем мире то, что уже начало проявляться внутри.

Именно поэтому два человека могут совершать одно и то же действие, но создавать совершенно разное пространство вокруг себя.

Действие видно.

Источник действия скрыт.

А Кодекс Намерения начинается именно с исследования скрытого источника.

Глава четвертая. Тот, кто смотрит

Человек редко замечает самого важного участника своей жизни.

Он замечает мысли, потому что они звучат внутри него. Он замечает эмоции, потому что они могут быть сильными и захватывающими. Он замечает поступки, потому что именно они оставляют след во внешнем мире.

Но почти никогда он не замечает того, кто видит всё это.

С самого раннего возраста человек учится отвечать на вопрос: «Кто я?»

Он собирает ответы из окружающего мира. Ему дают имя, роль, образование, профессию, положение среди других людей. Он получает множество описаний и постепенно начинает считать их собой.

Но описание человека и сам человек никогда не являются одним и тем же.

Карта может быть точной, но карта не является местностью.

Так и образ себя может быть сложным, красивым, подробным, наполненным воспоминаниями и достижениями, но за ним всегда остаётся тот, кто способен этот образ увидеть.

Именно здесь появляется первый настоящий поворот намерения.

Человек начинает понимать, что он не обязан быть каждой мыслью, которая возникает в его сознании.

Он может заметить раздражение, но не стать раздражением.

Он может увидеть страх, но не превратиться в страх.

Он может услышать сомнение, но не принять его за окончательную истину.

Это не борьба с собой.

Борьба только усиливает разделение.

Это способность увидеть происходящее целиком.

Когда человек впервые замечает пространство между собой и потоком своих состояний, у него появляется свобода выбора. Не та свобода, о которой часто говорят как о возможности делать всё что угодно, а более тихая свобода, в которой человек перестаёт быть полностью управляемым первым импульсом.

Из этого пространства рождается намерение.

Пока человек полностью погружён в автоматическую реакцию, его движение определяется прошлым.

Он отвечает не тому, что происходит сейчас, а тому, что когда-то уже произошло и оставило след внутри него.

Настоящее становится только поводом для повторения старого.

Но когда появляется наблюдение, появляется возможность нового действия.

Не из привычки.

Не из страха.

Не из желания соответствовать чужому образу.

Из понимания.

Четвёртый закон намерения

Намерение требует присутствия того, кто видит.

Без этого человек часто принимает свои внутренние движения за собственную волю.

Он говорит:

«Я решил».

Но иногда решение было принято тревогой.

Он говорит:

«Я хочу».

Но иногда желание возникло из сравнения с другими.

Он говорит:

«Мне нужно».

Но иногда это всего лишь голос старой привычки.

Настоящее намерение начинается с честного взгляда на источник.

Не с осуждения.

Не с попытки уничтожить какую-то часть себя.

А с готовности увидеть.

Пока скрытая причина управляет человеком, он находится внутри неё.

Когда причина становится видимой, появляется расстояние.

А вместе с расстоянием появляется возможность выбора.

Человек ищет силу намерения во внешнем мире, потому что привык измерять силу результатом.

Но самая первая сила находится в другом месте.

Она находится в способности не потерять себя в том, что происходит внутри.

Потому что тот, кто не видит свой внутренний мир, неизбежно становится его продолжением.

А тот, кто начинает видеть, впервые получает возможность участвовать в создании своей жизни.

Глава пятая. Чужие направления

Одна из самых сложных вещей для человека заключается в том, что он редко замечает момент, когда его собственное направление незаметно заменяется чужим. Это происходит не потому, что кто-то обязательно намеренно управляет его жизнью, а потому, что человек с самого начала своего пути учится смотреть на себя через отражения, которые дают ему другие люди.