Культура Урала - страница 21

В XVI в. Орел-городок располагался на правом берегу Камы. Археологами Пермского университета были обнаружены остатки городских укреплений – частокола из бревен, или «стоячего острога». Внутри острога были найдены фундаменты деревянной церкви и трех больших срубов от «хором» Строгановых. С юга к острогу примыкал посад, который был защищен неглубоким и нешироким рвом. Между городком и посадом находилась торговая площадь, по краям которой стояли лавки. Как считает В. Оборин, основным занятием жителей посада было солеварение, ремесла и торговля, хотя население городка занималось также и сельским хозяйством, и охотой, и рыболовством.

Из Строгановских вотчин «воевать Сибирь» отправился Ермак Тимофеевич. Походом Ермака в Сибирь (1581) начинается заселение русскими восточных частей Урала, явившееся продолжением заселения Приуралья. К концу XVII в. на Урале насчитывалось около 200 тыс. русского населения.

Вхождение Урала в состав Российского государства дало мощный импульс его социально-экономическому и культурному развитию. С XVI в. на колонизируемых территориях в качестве опорных пунктов, своего рода военно-транспортных центров строятся первые города, прежде всего на пути из Москвы в Сибирь (этот путь исторически проходил от Москвы через Ярославль, Вологду, Великий Устюг, Кайгород, Чердынь, перевалив через Уральский хребет, по рекам Лозьве, Тавде к Тобольску). Получают развитие ремесла и торговля.

Древней столицей Урала называют Чердынь. Как город Чердынь впервые упоминается в Вычегодско-Вымской летописи в 1451 г., когда в земли коми-пермяков был направлен представитель великого князя московского Василия II. В 1455 г. русский епископ Питирим предпринял первую попытку христианизации чердынцев, которую благополучно завершил другой епископ – Иона. В это же время возник древнейший на Урале Чердынский Иоанно-Богословский монастырь, ставший опорным пунктом русских. Чтобы окончательно закрепиться на Урале, Иван III в 1472 г. направляет в эти земли специальное войско, в результате похода которого «пермские городки» и Чердынь в том числе были заняты русскими войсками. Этот год считают временем Чердыни русской. Город имел укрепление для защиты от набегов пелымских вогуличей.

Чердынь была административным, военным, религиозным центром Перми Великой. В XVI в. здесь был сооружен первый на Урале кремль. В XVIII–XIX вв. Чердынь была крупной перевалочной базой. Через Чердынь на Печору везли хлеб и другие товары, а из Печоры – рыбу, пушнину, точильный камень.

Продвижение в Сибирь требовало новой дороги, более удобной и короткой. Ею стал открытый Артемием Бабиновым путь от Соликамска до Верхотурья, который на последующие двести лет стал единственным маршрутом, соединявшим Европу с Азией, по которому через Уральские горы, тайгу и реки везли царские указы, денежную казну, проезжали почтовые кареты и научные экспедиции. После строительства Бабиновской дороги Чердынь утратила свое значение главного форпоста на пути в Сибирь.

Открытие нового пути в Сибирь привело к бурному строительству в Соликамске; к основанию новых городов: Тюмени (1586), Тобольска (1587), Верхотурья (1598), Туринска (1601). По берегам рек строятся многочисленные «слободы», со временем послужившие основой городов: Ирбита, Шадринска, Камышлова и др.

Массовый характер колонизация территории Урала в XVII в. приобрела благодаря развернувшейся стихийной крестьянской миграции. Большую часть переселенцев составляли крестьяне Северного Поморья. При освоении новых земель русские переселенцы сохраняли приверженность вековым традициям. Среди известных крестьянских типов поселений (погост, деревня, село, починок, слобода) основным была деревня, состоявшая из трех-пяти жилых дворов.