Культурогенетика - страница 58

На протяжении всей истории социума непрерывность истории обеспечивал менталитет. О менталитете – следующий параграф.

В рамках затронутой темы констатируем, что это тоже глобальная программа, и она проявляется в настоящем именно благодаря культуре. Она, к примеру, отображается в эстетических (художественных) образах и транслирует целую совокупность социальных установок, и важнейшие из них – нравственные. История эстетической сферы есть настоящая летопись данной генетической линии. А это означает неизбежность решения исследовательской задачи реконструирования всей глобальной ментальной программы по совокупности всех художественных произведений и прочих эстетических проявлений. Такая постановка вопроса наиболее близка нам, и наши исследования во многом шли в данном направлении [3–5; 124–126; 129; 132; 139; 143–144; 146; 150; 153; 155].

Высказанные положения оформлены схематически.

Рис. 15. Социумы и типы ценностей.

Глобальная метальная программа – «Добро и Красота» – живет как «естественная»: на человеке и посредством человека. К тому же нетрудно предположить, что менталитет имеет свой полевой субстрат [4–5]. В этом случае он выступает как проявление невидимой естественности (лат. «mental» – «невидимый»), как невещественный, но материальный – полевой.

Степень «инерционности» этой программы настолько велика, что вмешательство человека в нее пока исключено, хотя проектные пробы (с помощью искусственно-технического подхода) уже имели место едва ли не в глобальном масштабе.

Научно-техническая связка, глобальная программа «Истина и Польза», наоборот, искусственная, и опирается она на проективность человека, причем эта программа не обладает собственной энергетикой, а использует все ту же порождающую энергетику человека в деятельности.

История техники существует рядом с движущейся историей человеческих социумов. И эта, вторая, программа также обеспечивается культурой. Здесь появляется ряд вопросов, связанных с существованием второго ракурса, ракурса человеческого социума.

Что – ради чего?

Люди – ради техники, или наоборот?

Быть может, они развиваются вместе, у них есть общая программа?

Рис. 16. Две программы культуры.

Ценностная сфера в основных понятиях

По вертикали: в надсистеме актуален менталитет; в подсистеме – человек.

Если спроецировать ментосферу и человека на горизонтальную развертку общества, проступит актуальная сфера.

Для простоты она изображена здесь как прямая и обратная пирамиды.

Рис. 17. Актуальная (ценностная) сфера.

Данное образование демонстрирует полную развертку ценностной и коммуникационной областей. Двигаясь по точкам, можно презентировать постепенно все понятия, по двум вертикальным сечениям.

Цивилизация и культура в ценностном отображении Опорой здесь является аксиологическая «четверка» типов.

Рис. 18. Типы ценностей. Типы доминант в ценностном наборе.

Данная «четверка» – абстрактно-типологическая, в нашем случае она имеет отношение к плоскости «цивилизация – культура» и к системной вертикали.

Рис. 19. Иерархическое соотнесение основных типов ценностей.

Ментосфера – сфера актуального по отношению к ядру деятельности. Менталитету принадлежит аксиологический (ценностный) аспект. Экспликация ценностей определяется аксиологической четверкой типов, которые примыкают к осям – к вертикали и горизонтали. Добро и Красота, калокагатия, – принадлежность менталитета в настоящем времени.