Культурогенетика - страница 62

Обращая внимание на институты, следует отметить, что наиболее простым было бы обозначение тех же четырех их типов, хотя такая типология выглядит не столько искусственной, сколько упрощенной. В современном понимании это институты науки, производства, искусства и управления (блок, обеспечивающий устойчивость общественно-человеческого субстрата).

Сразу скажем, что попытка приписать этическую функцию, функцию сохранения, институту религии не может быть распространена на всю историю. И, хотя на большей части цивилизованной истории общества институт религии, действительно, этически цементирует общество, функция сохранения – гораздо шире. Даже при экстраполяции на первобытную древность данная типология остается значимой (в функционально-ролевых проявлениях), а институционально она впервые заявляет о себе при образовании первых цивилизаций. На этом этапе сразу же становится ясно, почему получают самостоятельное развитие педагогическая и управленческая разновидности деятельности, почему в конце античности расцветает римское право и т. д. Все это принадлежит к цивилизационным механизмам, обеспечивающим устойчивость общества.

Теперь перенесем акцент на связку «культура и цивилизация» и попытаемся их различить. Деятельность как ядро общества связывает все пространство с шестью осями. Сюда, например, входит связь «Общество – Человек»: ОБЩЕСТВО – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – ЧЕЛОВЕК.

Зафиксируем позиции Общества и Человека в двух сферах (актуальной и потенциальной) и получим уже знакомую модель: «(потенциальное и актуальное) общество – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – (потребности и способности) человек».

Поскольку общество раскрывается в четырех типах модусов, его потенциальные и актуальные проявления многолики:

• «технический социум – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – человеческий социум»;

• «потенциал и актуальность технологий технического социума – деятельность – актуальность и потенциал технологий человеческого социума»;

• «цивилизация – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – культура»;

• «институты и отношения цивилизации – ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – знания, умения и установки культуры».

И так далее! Это – специальная тема, и разворачивать ее не будем.

Различение понятий «культура» и «цивилизация»

Понятие «цивилизация» происходит от латинского слова «civilis», что означает «гражданский», «государственный». В этом смысле термин употребляется наиболее часто. В целом цивилизация бессодержательна. Она представляет собой социальную машину для поддержания определенного образа жизни общества. Цивилизация есть организованность людей, люди— материал этой организованности. Данное определение подтверждается тем, что появление каждой новой цивилизации связано с историческим изобретением очередной «машины из людей», новым модусом организованности.

Термин «цивилизация» в этом ракурсе иногда трактуют как «государственность и гражданское общество», как обеспечение сохранения и воспроизводства в двух упомянутых ипостасях. Такое уточнение важно, ведь «гражданское общество» существует помимо власти и связанных с нею институтов, оно выполняет свою часть функции сохранения общества. Поэтому чем демократичнее становится общество, тем большее значение обретает общество гражданское. Суть цивилизации можно понять из ее назначения в обществе. Функции цивилизации и культуры вместе отображены в основных типах деятельности, напомним, их – всего четыре. Они должны быть облечены в отдельные типы организованности в обществе, и в этой роли выступает совокупность общественных институтов. Их можно представить на основе аналогии общества с человеком и типами деятельности.