Кундалини. Энергия глубин - страница 16

Только из бхру (bhrū) происходит поступательное развитие с противоположными фазами[22]: поглощение с закрытыми глазами и поглощение с открытыми глазами. Вначале, когда энергия достигает бхру (bhrū), дыхание резко выходит через нос, глаза открыты, человек вдыхает. Затем, когда глаза закрыты, Кундалини полностью распрямляется, проявляя себя как мощнейший поток энергии. Когда практикующий открывает глаза, мир наполняется новым блаженством и опьяняющей радостью (гхурни ghūrṇi). Когда всеобъемлющая энергия Кундалини вновь обретает свою стихийную активность, йогин наслаждается самим океаном жизни с его вечными приливами и отливами, потоками эманаций – излияний и поглощений. Он пребывает в естественном состоянии унмиланасамадхи (unmīlanasamādhi) – погруженности в себя с открытыми глазами – и наслаждается высшим блаженством, джагаданандой (jagadānanda). Теперь весь мир для него пропитан блаженством и все вокруг есть лишь блаженство.

Достигнув лалаты (lalāṭa) в середине лба, Кундалини находит вход в брахмарандхру (brahmarandhra) – так заканчивается ее путешествие. С этого момента энергия становится всепроникающей, высшей.

Термин двадашанта (dvādaśānta), или «дыхание, измеряемое длиной в двенадцать пальцев», относится к трем различным участкам. Первая область – внешняя точка вне тела, достигая которой, обычное дыхание «умирает» – этот участок находится на расстоянии длины трех ладоней от носа. Второй участок, находящийся внутри черепной коробки – брахмарандхра (brahmarandhra), «отверстие Брахмы», расположен на макушке, на расстоянии длины в двенадцать пальцев от бхрумадхьи (bhrūmadhya) по линии головы. Эта область ощущается и переживается лишь находящимся в самадхи (samādhi) и реализовавшим себя йогинами, но еще не достигшим Вселенского Шивы[23]. Интенсивное, острое переживание гхурни (ghūrṇi) является индикатором «пронизывания» этого участка. Третий участок, высшая двадашанта (dvādaśānta), расположен над головой на расстоянии двенадцати пальцев от брахмарандхры (brahmarandhra) и известен лишь тому, кто отождествился со всеобъемлющим Шивой. Эта область более не связана с физическим телом, в ней обитает космическая двадашанта (dvādaśānta), или сахасрара (sahasrāra), колесо с тысячью спиц-лучей, олицетворяющее вечно присутствующие неисчислимые блистательные энергии. Ее невозможно достичь даже сверхусилиями, она есть природа всего сущего, свабхавика (svābhāvika).

Эта источающая божественный нектар область подвижна и текуча, но в то же время устойчива, как небосвод. Располагаясь над черепом, она состоит из слившихся бинду (bindu) и нада (nāda), Шивы и Энергии, двух идентичных аспектов абсолютной Реальности: света и резонирующей вибрации.

Согласно традиции, двадашанта (dvādaśānta) связана с полной Луной, излучающей непрерывные волны благословения. Внутри находится треугольник (тришула triśūla) ослепительного света, олицетворение тройной энергии воли, знания и действия. Здесь во всем своем великолепии сияет Пустота в виде