– А я считала их завоеванием цивилизации.
– Тебе так кажется, в этих завоеваниях слишком много мутной воды, где плавает много дряни. Уязвимое место паразитизма меньшинства загорожено ложными парадигмами о жизни и смерти.
– Объясни.
– Легко. Парадигме кармы и реинкарнации противоречат ленинская экспроприация, ельцинская приватизация и оба дебильных закона об одноразовой телесной жизни души и бездушного тела. Оставляю без ответа вопрос, как снискать хлеб насущный попам и коммунистам, объясняю суть исторического идиотизма. В 1917 году Ленин под страхом смерти временно задавил частнособственнические инстинкты, в 90-е годы Ельцин выпустил их на волю. Богатые начали убивать, чтобы стать ещё богаче, бедные – чтобы разбогатеть, а основную массу превратили в «нищебродов», и неофициально объявили бедность следствием лени и пороков. Идеи обоих ублюдков не сработали, народ ничего не получил.
– А что надо было делать, если до них всё развалилось само собой?
– До того, как во второй раз всё развалилось, могли догадаться, что оба закона были порочными, и есть третий, указующий, кто виноват и что делать, но кремлёвские прохиндеи 90-х до этого не додумались, будто это было сложнее бинома Ньютона. Объяснить, что к чему, было некому, от первичности материи в Кремле отупели все.
– Ты можешь объяснить мне разницу между этими законами?
– Смотри. Идеология всегда основана на каком-нибудь законе, по-другому не бывает даже в племенах Амазонки. Ленин это понимал, когда сочинял псевдонаучный бред по диамату, а Ельцин ничего, кроме этого бреда не читал, и потому вернул общество в дикий капитализм, который Ленин беспощадно уничтожал. Условно можно выделить несколько пар законов с абстрактными свойствами. Возьмём первую пару. По одному закону выгодно творить добро, по другому – зло, исходя из убогости земного дуализма и афоризма «Своя рубаха ближе к телу». Рубаха – это эгоизм души, его нельзя культивировать по-ельцински и бесполезно бить дубиной, как делал Ленин. Берём вторую пару. По одному закону выгодно действовать в личных или корпоративных интересах, по другому – в интересах всего общества и каждого. Наконец, третья пара. По первому закону выгодно поступать по самодельному закону, который существует только в голове, другой закон объективно действует в природе независимо от человека и степени его осведомлённости о Мироздании.
– Поняла. Где ты это взял?
– В голове, когда ты попросила объяснить разницу между ложными законами и подлинным. Парные философские категории проходят на первом курсе, так что, если академики купили свои дипломы не в метро, они должны располагать теми же сведениями. Итак, куда отнести церковный и материалистический законы?
– К несуществующим в природе, по которым в личных интересах действовать выгоднее. Себе – добро, другим – зло.
– Ты забыла сказать, что успех зависит от тотального усвоения обществом. А куда отнести закон достижения вознесённой святости, за нарушение которого ожидает кармическое искупление в настоящей жизни за прошлую и в будущей – за настоящую?
– К закону природы, по которому всем выгодно жить и делать добро в общих интересах.
– Вот и ладушки. Теперь главное. Структура религиозного верообразования состоит из трёх сфальсифицированных элементов – богохульства вечного загробного наказания, фикции однократности земной жизни «я» и бессмысленности вечного загробного безделья. Сплошная верообразующая липа указывает на низменность мотивов её создания, тайный корпоративный сговор её создателей и лжегуманную направленность. Я уже не говорю про нездоровое самомнение «творцов», извращение объективных критериев святости, богохульство вечного загробного наказания и последствия замены вечных законов. Стопроцентная фальшивость верообразующей конструкции одурачила миллиарды землян, от которых попы скрыли конечную цель души. В башку не лезет – стопроцентная липа!
