Легенды и судьбы - страница 5

Якуты-саха любят толковать свои сны или какие-то другие необычные явления, знаки. Это говорит о том, что мы хотим объяснить их суть, найти связующую нить между ними и реалиями жизни. Узнать, насколько и как они могут повлиять на нашу жизнь. И я попробую по обычаю наших предков растолковать поведение ворона.

Как уже говорили, ворон никогда не упускает из виду охотничью тропу. Непременно отведает охотничьей добычи – будь то заяц, попавший в силки, или заваленный охотниками, освежеванный ими крупный зверь. Ворон становится неразлучным спутником охотников. Хлопотное это дело, скажу я вам. Ведь ему приходится постоянно находиться в ожидании. Стоит кому-то появиться в верховьях любой речки, а ворон уж тут как тут, встречает его громогласным радостным карканьем: «Крух! Кар-р-р!» А если вдруг ворон становится на чей-то взгляд слишком навязчивым, то это лишь потому, что ему хочется оберечь своих благодетелей охотников от возможных угрожающих им напастей. Разве это плохо? Он ведь не может говорить человечьим языком. Вот и пытается сказать им об опасности на своем, вороньем языке. Потому и каркает, следуя за охотниками буквально по пятам. А его пронзительное прощание… думаю, что еще до конца не понято нами. Божья тварь имеет нрав и разумение, вложенное в него Творцом. Закон природы могуществен, истины природы непреложны! И мы должны понять и принять это божье создание не осуждая и не отвергая, таким, какое оно есть —живой частицей окружающего нас мира.

Мне кажется, хотя люди и понимают это, но боятся произнести вслух. Мы, якуты-саха, впитали в свою кровь и плоть обычаи и традиции своих предков, хранящие их вековые знания и умения, переняли беспрекословное преклонение перед могущественными силами природы, одушевление всего, что есть в ней. Вместе с тем переняли и их предрассудки, суеверие. Возможно потому, хотя замечают и могут взглянуть на повадки ворона по-другому, но не хватает духу говорить об этом открыто. Думаю, что нам, живущим уже в двадцать первом веке, пришло время избавиться от тенет суеверия. Так ведь?

Если вникнуть во взаимоотношения человека и ворона, то окажется, что присутствие это довольно тесное и имеет заметное влияние на мировоззрение якута. Вспомним известную якутскую пословицу: «Когда рождается мальчик, радуется ворон». Так вот, представьте. Когда этот мальчик вырастает, он становится отличным охотником, добытчиком семьи. А потом приходит ему пора завершить свой земной путь и тогда слышится пронзительно-гортанный, прощальный крик ворона… Но разве можно осуждать за проявление страдания и горя от потери того, с кем ты был рядом всю его жизнь?!

А когда встречается человек, который поражает своим неистовым рвением к работе и берется, казалось бы, за неподъемное ему дело, говорят: «У него глаза ворона». И это правда. Такой человек встает ни свет, ни заря и едет за сеном для скота. Бывают и такие, что во время сенокосной страды косят, не покидая луг, пока трижды не опустится туман. Такого трудягу не застанешь лежащим ни утром, ни днем, ни вечером. Он всегда в работе, всегда занят делом. И все у него горит в руках, все ладится. А все потому, что он, как и ворон, на ногах уже спозаранку.

Охотники перед походом на свой промысел бывают очень внимательны к приметам. Увидеть лежащий острием вверх нож – он принимает за хороший знак. Добравшись до места охоты и услышав там громкий гортанный возглас ворона, охотник радуется еще больше. И не спускает с птицы глаз. Если ворон летит в сторону лесистой возвышенности, или в сторону непроходимой чащи на равнине, или к верховью реки и начинает кружить над ними, то с большой уверенностью можно сказать, что там – лось. Так, ворон помогает охотникам обнаружить лесного великана. Да и сам внакладе не остается. В это время равно счастливы и человек, и ворон.