[9] Коли утрачено было вами же по вам же Многое, да не восполнено было Оно Надлежащим Образом, точно утеряно, да не возвращено было Полноценное, в Истине Моей Сохраняемое, точно Оберегаемое, всяк Непреложное Обязательство, то Будет Оно – Решение Моё – Озвучено и Передано в Сей Книге; точно апострофом подстрочным, а не заглавным, Пойдёт Оно по всяко Древнему да Наидревнейшему, ровно как и Первозданнейшему; Всё также Дееспособное и Приемлемое, точно Способное и Присягнувшее, Есть на То Высшая Воля, Моё же Истинное об Сим Решение – знай об Сим, всяк сопричастный, да не присягнувший во время пред Всем Неизбежным да Бескрайним, всяк Просящий;
[10] А коли было утрачено и не было возвращено Оно в Мере Полной, то и Мосты уж возводить поздно, ибо Время Вышло уже: Предостаточно Было Оно на То Дано, да Всё Прошло уж, точно Вышло всяк Предоставленное;
[11] А коли так, то знай, всяк сопричастный, что Уроки Сии, ровно по тебе Данные, ты не усвоил; ровно как и не прошёл Надлежаще по тебе точно Установленные, по тебе точно и ровно Выверенные, точно Измеренные, точно Взвешенные, точно Оценённые и точно Структурно-оформленные; ровно как и нарушил Обязательства Нанеукоснительнейше Всенепреложнейше Данные;
[12] А коли так, то Незамедлительнейшим Образом Передашь, точно Вернёшь, всяк сопричастное, ибо Вышел уж на То Глас Мой, по тебе уж Идёт, Прибывается, всяк сопричастный;
[13] По орлам Он уж Идёт да по ястребам;
[14] Да от коршунов, что падалью питаются, всё по мелочи Пойдёт, Прибывается;
[15] Потому, знай, точно ведай, всяк дурной, что Воздастся всяк сопричастным да не богоугодным по Мере, точно по Весам, точно по деяниями их, передо Мною, ВсеОтцом Единым Вседержителем, данным, точно предоставленным;
[16] А потому, знай, точно ведай, что всё тленное по Воле Моей же Наистрожайшей, Наинепреложнейшей, лишь Однократно Озвученной, точно Сотворённой, по всяк участному, ровно как и соучастному, Утверждённой, Точно уже Вынесенной, в Полной Мере Обоснованно-Предоставленной, точно Вверенной, точно Законно-Согласованной Переданной, ровно как и Надлежаще Исполненной, в тлен же Особым Образом Обращается, да не прибывается и никоим образом не возвращается, знай Сие, всяк по дурному, точно по лукавому, говорящие, точно просящие, ведающие, равно как и ведомые, сопровождаемые, равно как и сопровождающие, об ином говорящие или же просящие;
[17] А потому, знай, что Обличается всё дурное быстро, ибо Сей Слог Особый, на То Способный Будет, уже по вам Пребывается, да не прерывается, а далее Струится – от самого глаза, точно корня, до самого оконечного, точно листа Ведётся, Растекается;
[18] Растекается Он Семью Вода́ми, где Наставнически-Предупредительно, а где по и об Ином Говорящий, точно Судебно-Вершительный, а потому не воспросительный, ровно как и не предупредительный, Будет Он, уж Пребывается;
[19] Ведай, что по всяк дурному быстрее всех вод Он Течёт, а по благому и благоприятному на Защиту Он Оседает, точно Пребывается, Разящий;
[20] Потому Сия Глава Жизнеутверждающей, точно Благоприятной, Благотворящей, Благодарящей, ровно как и Благовоцаряющей, но Предупредительной в равной степени по вас и по каждому из вас, дети Мои, Будет, уже Прибывается Сопроводительная, а потому Невоспросительная, никем, ничем и ни коим образом Неизменная;
[21] А потому, знай, что всяк благое дело, точно поступок или же деяние, Ведается;
