Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - страница 43

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Еще до поступления моего в ректора академии, Феофилакт начал приготовлять к изданию в свет и уже печатал эстетические рассуждения Ансильона, которые были переведены студентами академии. Мне не хотелось, чтобы на них стояло имя студентов. Это была бы первая книга, первый плод академии преобразованной, и заключала бы в себе так много несогласного с направлением, приличным духовной академии. Например, там есть рассуждение о том, как христианство возвысило достоинство женщины. Есть и другие намеки политического свойства. Мне указывали на эти недостатки многие даже светские люди. Я объяснил это митрополиту, тот говорил Феофилакту. Феофилакт не соглашался оставить дело, не соглашался и выпустить книгу в свет без имени студентов академии. Тогда я достал листы и должен был написать на книгу свои замечания» (Воспоминания. С. 8–9).

7 октября. Письмо графу С. П. Потемкину об издании рукописи «О книге: Эстетические рассуждения Г. Ансильона»: «На что я не решался сам собою, то исполнить имею ныне поручение: то есть напечатать прилагаемую при сем, рассмотренную цензурой рукопись: отрывки из Ансильона и пр.» (РС. 1883. Т. 38. С. 47).

10 октября. Письмо отцу: «При сем препровождаю Вам сто рублей на нужды Никиты…» (Письма. 1882. С. 179. № 158).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Однажды молодой архимандрит, погруженный в ученые записки, слышит тихий стук в дверь. Перед ним один из лучших воспитанников Александро-Невской лавры Глухарев[73] (известный впоследствии переводчик библейских книг и начальник алтайской миссии архимандрит Макарий) с золотыми часами на руке.

– Что это за часы?

– Один молодой человек, крайне нуждаясь в деньгах, поручил мне их продать. Не купите ли ради доброго дела?

– Сколько же нужно ему?

– Нужно-то ему, может быть, и вдвое того, во что он их ценит.

Макарий вместо 200 р. получил 500 р. и с большою радостью отнес их к молодому человеку. Этот молодой человек, тогда мало известный, впоследствии один из самых близких людей к князю А. Н. Голицыну, теперь почтенный старец Ю. Н. Бартенев» (Сушков. С. 146–147).

10 октября. Записка графу С. П. Потемкину о корректуре издания Ансильона (РС. 1883. Т. 38. С. 47).

13 октября. Две записки графу С. П. Потемкину по поводу поминовения одного из родственников графа: «Хотя среда день моего урока, но, дабы не удалиться от воспоминаемого дня, охотно украду в сей день нужные часы от должности учебной для долга любви христианской» (РС. 1883. Т. 38. С. 48).

14 октября. Записка графу С. П. Потемкину с просьбой прислать на следующий день карету «для служащих» (РС. 1883. Т. 38. С. 49).

16 октября. Записка графу С. П. Потемкину по поводу издания примечаний на Ансильона: «Мне дано приказание издание оных из частного дела превратить в официальное от правления академического» (РС. 1883. Т. 38. С. 49).

18 октября. Записка графу С. П. Потемкину по поводу издания «Примечаний к сочинениям Ансильона» (РС. 1883. Т. 38. С. 49).

19 октября. Письмо графу С. П. Потемкину с благодарностью за помощь в издании рукописи (РС. 1883. Т. 38. С. 50).

28 октября. Представление архиепископом Феофилактом в Комиссию духовных училищ «Опровержения примечаний на книгу г. Ансильона «Эстетические рассуждения».

• Из воспоминаний свт. Филарета: «В это время мое положение было дурно. За меня был только митрополит, но с ним в комиссии духовных училищ не было никого. Князь Голицын держался Феофилакта, Сперанский, назначенный в комиссию духовных училищ для организования учебных заведений, видя, что князь пользуется особенною доверенностью Государя, старался всячески быть с ним в согласии. Обер-священник также. Сознавая это свое положение, я говорю Иннокентию: «Вот какое мое положение! Ведь очень может случиться, что меня отсюда выгонят». Что же? – отвечал Иннокентий, – лишь бы за правду. Мои примечания на Ансильона повели к опровержению их с противной стороны, и просто к ругательствам на меня» (Воспоминания. С. 9).