Либерализм против фашизма. Субъективные заметки на тему вечной борьбы Добра со Злом - страница 7

Скандинавские правительства последних десятилетий тоже можно назвать леволиберальными. Хотя, скорее всего, они являются все же социал-демократическими или социалистическими. Именно на примере современной Скандинавии мы можем увидеть, как либеральная (в данном случае леволиберальная) идеология сближается и местами просто сращивается с идеологией социалистической до степени полного смещения. Либерал в данном случае почти неотличим от социалиста.

Понятно, что в этом случае левый либерал не имеет ничего общего с образом «мироеда» и «кровососа», который отчаянно навязывает россиянам официальная пропаганда.

В заключение этого раздела напомним, что у обеих ветвей либерализма один общий источник – антиавторитаризм, который не приемлют насилия. Обе идеологии считают, что свобода человека – это основа современного демократического общества.

Либералы в принципе не приемлют фашизм, тоталитаризм, авторитаризм и любые другие формы общественного устройства, ограничивающие или вовсе уничтожающие права и свободы человека.

Впрочем, здесь все-таки нельзя забывать и о различиях между двумя направлениями либерализма. Правые либералы неизменно заявляют, что во главе угла стоит наличие или отсутствие у гражданина частной собственности. Если нет собственности, значит, нет и свободы, а, если нет свободы, то, значит, нет и справедливости. Как только вы начинаете изымать у кого-то собственность, социальная защита тоже оказывается под угрозой.

Левые либералы считают, что, если, условно говоря, один процент людей владеет всей собственностью на планете, то это на самом деле будет означать, что никто нам планете не будет ни свободен, ни счастлив. Поэтому понятие справедливости они, напротив, зачастую ставят выше понятия наличия или отсутствия собственности у человека.

Здесь мы подошли к одному очень важному моменту. Нужно раз и навсегда запомнить то, что социалистическая идеология и сам марксизм были фактически построены на либеральной платформе.

Возможно, с научной точки зрения точнее было бы назвать эту платформу «леволиберальной», но на практике это не имеет особого значения.

Вожди русского «социализма» в глубине души прекрасно понимали это. Но именно поэтому с самых первых своих самостоятельных шагов они пытались всячески открещиваться от этого «сомнительного» родства. Поэтому схожие черты либерализма и социализма замалчивались, а отличия превозносились до небес и ставились во главу угла.

Особенно отличились в деле очернения своих оппонентов большевики. Впрочем, еще первые коммунисты с самого начала своей деятельности демонстрировали неприятие либерализма. В «Манифесте Коммунистической партии» Карл Маркс обвинил либерализм в недемократичности: «В вашем нынешнем обществе частная собственность уничтожена для девяти десятых его членов». Для решения этой проблемы Маркс призывал «уничтожить собственность, предполагающую в качестве необходимого условия отсутствие собственности у огромного большинства общества».

Тут очень хорошо видно, что Маркс допускает подмену понятий, передергивание и прямую ложь. Он делает вид, что основой идеологии либерализма является только обожествление частной собственности. При этом «вождь» ни слова не говорит о том, что в действительности, либерализм основан на принципах свободы, равенства и незыблемости гражданских прав, а левый либерализм – также на необходимости достижения социальной справедливости.