Личность пророка Ислама - страница 14

Пророк (С) полностью отвернулся от суетной жизни и удалил её из своего сердца. Он любил, чтобы украшения этого мира были далеки от него, не хотел для себя какой-нибудь роскошной одежды и не мечтал жить богато^>319.

Обычай просить извинения является отличительной чертой великих людей, он был таким человеком. Он говорил: «Должен ли я сказать, кто из вас самый худший?» Сказали: «Да, о Посланник Бога!» – «Тот, кто не прощает ошибки, и тот, кто не принимает извинения и не закрывает глаза на промахи». Несмотря на то что он настаивал, чтобы человек, совершивший какой-то плохой поступок, просил прощения, для сохранения человеческого достоинства он давал распоряжение следующего содержания: «Не дай Бог, чтобы ты совершил какой-то поступок, за который затем нужно просить прощения»^>320.

«Тот, кто не принимает извинения просящего прощения, – независимо от того, является ли просящий прощения честным или нечестным, – пусть не ждёт моего заступничества»^>321.

«Никто больше Аллаха не принимает извинения»^>322.

И в ярости, и в радости всегда говорил только правду^>323. Говорил правду, даже если она была во вред ему и его друзьям^>324.

Даже когда не имел достаточного количества воинов в своей армии и каждый человек в составе армии был для него важен, он не принял предложение попросить помощь у язычников для подавления других неверных и сказал: «У язычника я не буду просить помощи»^>325.

Он всегда рекомендовал своим друзьям: «Правду принимай, от кого бы она ни исходила, даже если говорящий является чужим, врагом, и не принимай ложь, от кого бы она ни исходила, даже если это близкий друг»^>326. Если речь шла о правом деле, он не различал никого, и никто не мог противостоять ему в его стремлении отстоять эту правду. На рукоятке его меча было написано следующее: «Говори правду, даже если она против тебя»^>327.

Однажды, увидев человека, который перед людьми совершал омовение, он сказал: «О люди! Аллах любит, чтобы его рабы прикрывали свои срамные места, и когда каждый из вас совершает омовения тела, то он должен скрываться от глаз людей, ибо стыд является украшением вашей религии»^>328.

Он был щепетильным до такой степени, что всегда, чего бы ни просили у него, выполнял просьбу. Был более стеснительным, чем девушка, скрывающаяся за покрывалом; и когда что-то ему не нравилось, об этом всегда догадывались по его покрасневшим щекам. Когда призывал людей к стеснительности, говорил: «Вера нага, и её покрывалом является стыд»^>329. Он говорил: «Кто не стыдится людей, тот не постыдится Великого Аллаха». Был настолько стыдливым, что никогда пристально ни на кого не смотрел^>330. Когда говорил, от смущения потел^>331. Был столь стыдлив, что когда кого-то ему было нужно критиковать, то всё, что он хотел сказать, разъяснял намёком.

Был Пророк достаточно молчаливым и без надобности не говорил. Его молчание не было признаком его надменности и гордости. Говорить что-то доброе предпочитал молчанию, а молчание предпочитал злословию^>332. «Молчание – знак мудрости, и те, которые его предпочитают, немногочисленны»^>333.

«Аллах прощает того, кто говорит доброе слово, извлекая из него какую-то пользу, либо соблюдает молчание, – такой человек останется невредимым»^>334. «Молчание, – украшение умного и покров для глупого»^>335.

Пророк (С) придавал большое значение мышлению и говорил: «Сущностью человека является его ум, и человек, не имеющий ума, не имеет веры»