Логика Сознания - страница 9

Национальная идея являет не состоявшееся существо, но зачатое мыслью реальное воплощение, влекущее общественное сознание к его претворению в реальность. Национальная идея устремляет нацию в будущее, которое и должно по мере движения не покидать это будущее, то есть оставаться в нем. Коммунистическая идея соответствует этим представлениям. Это горизонт, влекущий к себе всех не равнодушных и устремленных в будущее. Общественное устройство определяется двумя составляющими признаками: индивидуальностью граждан, как частностью и их обобщенностью, как способом устройства существования индивидуальностей. Первые признаки культивируют закрытость и разобщенность, а вторые напротив общность и публичность. Если вспомнить используемые слова при обращении: господин, пан, сэр, коллега и в противоположность им – товарищ. Обращение в общении раскрывает суть этих отношений. Идея рождается в индивидуальном сознании и только разделяемая множеством индивидуальных сознаний, идея способна расширяться и формировать идеологию. Идеологию, как инструмент реализации идеи в реальном информационном пространстве. Идея не может иметь материальной формы. Идея категория духовного порядка. Она определяет нравственность. И, в конечном итоге, формирует культуру в широком смысле. Идеология первична в организации общественного устройства в форме государственности. С гибелью идеологии царской России погибла и Российская империя. На территории этой империи должны были остаться руины, распавшаяся страна на множество осколков, или сформироваться новая идеология, которая соберет вокруг себя и сформирует возрожденное общественное сознание, способное на созидательную деятельность носителей этого общественного сознания. В общественном сознании не могут господствовать две идеологии. Большевики, избавившись от одной головы орла на гербе Российской империи, символизировавшей светскую власть, взялись за вторую голову – религиозную власть. Это привело к террору против церкви. В результате двуглавый орел был низвергнут, как символ способа управления обществом. Подобно тому, как человеческое сообщество, переживая кризисные состояния в своем устройстве, проходит кровавое очищение, минуя войны, подобно этому кровавому очищению явились события послереволюционной России, где православная церковь и другие традиционные религии и их священнослужители подверглись нападкам, преследованиям, гонениям и зверствам. Эту практику осуществляли вчерашние добропорядочные граждане и прихожане. Власть уверовала в то, что практика строительства социализма, дарует народу новую веру. И возрождение в России традиционных религий, прошедших через испытания историческими событиями, так напоминает события в Древнем Риме, когда император Константин в 337 году от рождения Христова принял крещение. И вся империя изменила свою религиозную приверженность и в первых рядах были чиновники и прочие государственные мужи, еще вчера жестоко истреблявшие христиан. Вера в справедливое и благополучное будущее не способна заменить религию, которая благополучие видит не в атрибутах устройства быта, а в духовном обогащении, служением добру и любви. Революция или переворот хоть и отличаются технологией осуществления, они, по сути, являются лишь свидетельством того, что погибла существовавшая ранее идеология общественного сознания.

Буд – то жизненная сила оставила живое существо в одном событии и в другом – с криком и протестом или потаенным скрываемым заговором. Новая идеология, прививалась в молодой советской республике на сломанный ствол общественного сознания. Такая «прививка» посеяла насилие против тех, кто сохранил в себе или мог быть носителем низвергнутой и утраченной идеологии. Вновь взращенное поколение индивидуальных сознаний стало носителем коммунистической идеологии. Эта идеология консервативна и по этой причине ей оказалось под силу создать новую империю под названием Советский Союз.