Магия Бессмертия. Неизданное 9. Звездная Сила - страница 2

Но есть следующая ступень – при удержании Дхьяна в течении определенного времени – условно говоря в течении 1728 секунд происходит переход в состояние Самадхи – видение сути объекта или процесса без всяких образов, восприятие его на уровне пульсирующего сгустка. Это полное Знание о всех возможных формах этого объекта или Узора – понятно, что оно не может быть выражено обычными словами, но, когда мы его получим, мы можем ответить на любой вопрос. Потому, что полное Знание есть внутри нас. А Знание дает Силу – достигая этого уровня можно обрести все Сидхи, описанные Патанджали.

Алгоритм понятен – сначала мы удерживаем произвольную концентрацию на каком-то объекте или Узора, как бы заставляем себя не отвлекаться. Останавливаем внутренний монолог – это этап Дхарны, позволяющей нам увидеть реальную форму объекта, прикоснуться к ней. Но любой процесс познания происходит одновременно в обе стороны – когда мы видим реальную форму объекта, мы прикасаемся и к своей реальной форме. Делаем шаг к пробуждению её внутри себя. На этом и на следующих этапах – поэтому и считается что Самадхи, сопровождаемое «крайним отречением», становится причиной появления новых богов и тех, которые слились с природой – существ, обладающих Силой, которую дает прикосновение к собственной форме. Этот аспект самый важный, поэтому его всегда стоит иметь ввиду.

На следующем этапе – Дхьяна – наше сознание и наше тело проникают в реальный мир – мы видим ту форму объекта или процесса, которую он действительно принимает. И сами приближаемся к своей собственной форме. Это уже этап получение энергии – нам не надо заставлять себя ни о чем думать, Знание само вливается в нас, наполняя энергией наше сознание и наше тело. Результат концентрации Силы Духовности в какой-то области мира. Очень приятное и очень полезное состояние, но у него есть ограничение, о котором мы говорили. Здесь мы имеем дело с вербальным Знанием, с той нитью, которую мы вытягиваем из клубка ниток. А эту нить можно вытягивать до бесконечности. Понятно, что этим можно и нужно заниматься – сам процесс Познания является источником очень важных энергий, питающих нашу собственную форму. Но считается, что это только шаг к переходу к следующему этапу.

Самадха – это прикосновение к пульсирующему сгустку – получение ПОЛНОГО Знания о каком-то объекте или процессе. Понятно, что это Знание можно удержать в себе тоже приняв форму пульсирующего сгустка. Здесь важен не результат, а сам процесс – на этапе Дхьяны он уже становится интересным, а на этапе Самадхи он оказывается «безумно интересным» – все вибрации нашей Индивидуальности проявляются в полной мере. Эти три этапа (Дхарана, Дхьяна и Самадхи) по отношению к одному предмету составляют Самьяму. А осуществление Самьямы позволяет извлечь из объекта концентрации главную Силу, которая в нем заключена. Вот Силы, которые описывает Патанджали:

Совершением Самьямы над тремя родами изменений приобретается знание прошлого и будущего.

Совершением Самьямы над словом, значением и знанием, которые обыкновенно смешаны, приобретается понимание всех звуков животных.

Различением впечатлений приобретается знание прошлой жизни.

Совершением Самьямы над признаками чужого тела приобретается знание его состояния.

Но не содержание чужого сознания, так как оно не было предметом Самьямы.

Совершением Самьямы над формою чужого тела, при устранении способности восприятия образов и отделении способности проявления в глазу, тело йога становится невидимым.