82
Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.
83
Люди обычно называют дружбой совместное времяпрепровождение, взаимную помощь в делах, обмен услугами – одним словом, такие отношения, где себялюбие надеется что-нибудь выгадать.
84
Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым.
85
Мы часто убеждаем себя в том, что действительно любим людей, стоящих над нами; между тем такая дружба вызвана одним лишь своекорыстием: мы сближаемся с этими людьми не ради того, что хотели бы им дать, а ради того, что хотели бы от них получить.
86
Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.
87
Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.
88
Самолюбие увеличивает или умаляет добродетели наших друзей в зависимости от того, насколько мы довольны этими людьми: об их достоинствах мы судим по их отношению к нам.
89
Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.
90
В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства.
91
Самое большое честолюбие прячется и становится незаметным, как только его притязания наталкиваются на непреодолимые преграды.
92
Вывести из заблуждения человека, убежденного в собственных достоинствах, значит оказать ему такую же дурную услугу, какую некогда оказали тому афинскому безумцу, который считал себя владельцем всех кораблей, прибывающих в гавань.
93
Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.
94
Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто не умеет носить его с честью.
95
Поистине необычайными достоинствами обладает тот, кто сумел заслужить похвалу своих завистников.
96
Неблагодарность остается неблагодарностью даже и в том случае, когда облагодетельствованный повинен в ней меньше, чем благодетель.
97
Неправ тот, кто считает, будто ум и проницательность – различные качества. Проницательность – это просто особенная ясность ума, благодаря которой он добирается до сути вещей, отмечает все, достойное внимания, и видит невидимое другим. Таким образом, все, приписываемое проницательности, является лишь следствием необычайной ясности ума.
98
Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум.
99
Учтивость ума заключается в способности думать достойно и утонченно.
100
Изысканность ума сказывается в умении тонко льстить.
101
Порою в нашем уме рождаются мысли в форме уже такой отточенной, какую он никогда не смог бы придать им, сколько бы ни ухищрялся.
102
Ум всегда в дураках у сердца.
103
Не всякий человек, познавший глубины своего ума, познал глубины своего сердца.
104
На каждого человека, как и на каждый поступок, следует смотреть с определенного расстояния. Иных можно понять, рассматривая их вблизи, другие же становятся понятными только издали.
105
Умен не тот, кого случай делает умным, а тот, кто понимает, что такое ум, умеет его распознать и любуется им.
106
Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны.
107
Люди кокетничают, когда делают вид, будто им чуждо всякое кокетство.
108
Уму не под силу долго разыгрывать роль сердца.
109
Юность меняет свои вкусы из-за пылкости чувств, а старость сохраняет их неизменными по привычке.
