Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - страница 19

Нужно также иметь в виду, что для привлечения внимания дети могут использовать поведение, позитивное или подобающее лишь на первый взгляд. Например, без конца задавать вопросы «почему», вовсе не принимая к сведению наши ответы. Им интересны не ответы – они не для этого спрашивают. Такие действия – лишь видимость адекватности. Если мы проявим заботу в тот момент, когда ребенок ее не добивается, нескончаемые «почему» могут прекратиться. Они появятся лишь тогда, когда ребенку действительно что-то будет интересно узнать.

Другой пример: ребенок ябедничает, создавая видимость того, что он просто сообщает родителям о каких-то происходящих событиях. Или держится как паинька, старательно хороший. Мы все встречали такое поведение. Он будет чересчур приветливым, услужливым и усердным в своих доносах, слишком взрослым для своего возраста и подчас слишком милым. Некоторым родителям такие проявления не покажутся неадекватными, но в действительности это игра: просто ребенок обнаружил, что может быть включенным и признанным только тогда, когда ведет себя «идеально», угождает взрослым. Это лишает его надежды на родительскую любовь к себе – такому, какой он есть. Такое поведение подобающим назвать нельзя.

Детям необходимо быть включенными в среду, чувствовать себя «своими». Если мы замечаем в нем такую неудовлетворенную потребность, нужно уделить некоторое время, чтобы привлечь их к принятию решений. Возможно, стоит спросить у них совета, что приготовить на ужин или какие именно продукты купить к столу. Когда мы говорим с ребенком так, как говорили бы с близким другом, он ощущает себя частью семьи. Еще один способ «включить» детей – это организовать совместные обеды или ужины, во время которых все общаются друг с другом без телевизора.

Все дети нуждаются в независимости и самостоятельности; им необходимо также чувствовать, что они могут влиять на окружение. В западных культурах независимость может быть обоюдоострым оружием. Наша культура, по-видимому, зашла слишком далеко в обособлении и автономизации индивидуума, и часто приходится показывать ребенку взаимозависимую природу всех явлений.

Похоже, что у детей есть встроенный механизм, позволяющий обходиться своими силами. Им нужна определенная физическая независимость. Истерики двухгодовалых малышей – это выражение их потребности в самостоятельных действиях, которые не разрешаются или слишком контролируются. Те же факторы часто провоцируют силовое противоборство между детьми и взрослыми. Оно усиливается, если у нас самих обнаруживается воспринимаемая потребность контролировать или навязывать свой авторитет, и эта потребность кажется неудовлетворенной.

Воспринимаемая потребность – это ложная потребность, основанная на привязанности. Например, мы думаем, что нам нужен чистый дом, в то время как на самом деле мы просто привязаны к идее чистого дома и питаем отвращение к беспорядку. Эта потребность кажется реальной из-за неведения. Такова природа и потребности в контроле – но изучение и практика буддийского Учения помогут этим иллюзиям раствориться.

Если ребенок пытается втянуть нас в силовое противостояние, нам опять рекомендуется делать две вещи: одну – непосредственно когда он неподобающе себя ведет, а вторую – во всех случаях, когда его действия адекватны.