Именно проникновением высших уровней сознания в низшие можно объяснить так называемые чудеса. Мир состоит из огромного числа планов сознания, и каждому из них свойственны свои собственные законы бытия, так что законы одного плана сознания не действуют на другом. Так вот, чудо – это всего лишь внезапное нисхождение, стремительное вторжение в материальный мир сознания иного уровня вместе с его силами, причем чаще всего это силы витального плана сознания. Механизм развития процессов витального мира внезапно начинает действовать в материальной среде, которой свойственны свои, совершенно отличные от витального уровня сознания законы. Словно молния тогда неожиданно прорезает тучи нашего обычного сознания, принося с собой силы, явления и связи, присущие иным мирам. В результате происходит то, что мы называем чудом, потому что для нас все выглядит как внезапное изменение естественных законов нашей обычной жизни, резкое от них отклонение, но ни причин, ни внутренней логики процесса мы не знаем или не воспринимаем, так как источник чуда – на другом плане сознания. Такие вторжения высших миров в наш материальный мир не такое уж и редкое событие, напротив, это даже очень частое явление, так что имеющий глаза и умеющий наблюдать может видеть чудеса в изобилии. С ними постоянно сталкиваются в своей жизни особенно те, кто стремится вызвать нисхождение высших сфер в земное сознание.
Есть ли в жизни всего сотворенного какая-то цель? Существует ли конечная точка в его эволюции?
Нет, вселенная – это бесконечное развитие. Невозможно указать для него какой-то предел или определенную цель. Но для того, чтобы иметь возможность действовать, нужно разбивать на отрезки процесс, который сам по себе бесконечен, и устанавливать ту или иную цель для себя, потому что, когда мы что-то делаем, нам нужно иметь перед собой какой-то ориентир. Чтобы создать, например, живописную картину, необходимо иметь какой-то определенный план композиции, ограничить изображаемое в пространстве, снабдить ее рамкой конкретных размеров, но границы – это иллюзия, сама идея рамки – это чистая условность. В действительности картина непрерывно простирается далеко за пределы любой установленной рамки; можно разбивать эту непрерывность на отдельные участки, но каждый из них будет одним из членов бесконечного ряда. Мы намечаем себе ту или иную цель, но знаем, что она есть не более чем начало движения к следующему рубежу, лежащему за установленным пределом и являющемуся, в свою очередь, точкой отсчета для движения к следующей цели, и так далее: этот ряд разворачивается, никогда не прерываясь и не прекращаясь.
В чем заключается действительное назначение интеллекта? Способен ли он содействовать садхане или создает на ее пути препятствия?
Будет интеллект помощью или помехой, зависит от человека и от того, как он использует свой интеллект. Интеллект может играть как положительную, так и отрицательную роль, так что в одном случае он будет помогать, а в другом – мешать садхане. Интеллект, переоценивающий собственное значение и стремящийся к самодостаточности, будет препятствием для более высокой реализации. Впрочем, это относится не только к интеллекту, но и к другим сторонам человеческого существа в самом широком смысле. Например, слепое, неумеренное удовлетворение витальных желаний и животных инстинктов обычно не признается за добродетель; считается, что у человека есть определенное нравственное чувство, которое указывает ему границы, которые он не должен преступать в своем поведении. И только в интеллектуальной деятельности человек находит возможным обходиться без какого-либо сдерживающего или контролирующего начала!
