Мы открыли для себя два новых механизма разума: «механизм управления будущим» и «механизм материализации» будущего. Пока мы видим только их автоматическую и механистическую работу, которая проходит, практически, без участия обычного человека. Нас же интересует обратное, как нам своим разумом влиять на работу этих механизмов, особенно на механизм управления будущем, чтобы самим формировать своё будущее?
Нам необходимо провести исследование этих разумных механизмов, чтобы полностью выяснить процессы их работы с будущим.
– Но возможно ли нам своим разумом формировать будущее и как это скажется на остальных членах цивилизации, ведь наше индивидуальное будущее, часть её общего будущего?
Двойственность целей человека
Двойное настоящее, хотим мы этого или не хотим, ставит перед нами, как минимум, две задачи: будущего и прошлого. Отсюда вытекает двойственность целей человека: первая – материальная, имеющая отношение у прошлому, а вторая – духовная, имеющая отношение к будущему. Конечно, можно определить и третью цель, которая должна соединить между собой первые две цели. Это уже будет цель единения будущего с прошлым, материального с духовным. Она уже будет иметь отношение к новому виду одухотворённого человека мира Верховного разума. Только он будет способен на такое единение целей.
Пока современная эволюционная цель цивилизации однобока и сильно привязана к Материи и к прошлому мира Пространства. Это ведёт нас только к совершенствованию разумных материальных форм и постепенной духовной деградации человечества. Мы получим эту духовную деградацию, если останемся только на пути материальной эволюции.
Духовность – взаимосвязана с будущим. Если мы её не рассматриваем как цель своего совершенства, то и наше будущее мы не рассматриваем как управляемый человеком процесс. Мы себе такой цели управления будущим сегодня не ставим. Но духовная деградация имеет отношение не только к обычному человеку, её мы сегодня явно наблюдаем в духовных конфессиях, которые оторваны от жизни в мире Пространства. Они уже далее не двигаются в своём развитии и застыли на месте в своих духовных знаниях, превратив их в неприкасаемые догмы.
Уходя от духовной деградации, мы вполне можем переключиться на духовные цели. Но тогда, по природе нашего обычного разума: или только тут, или только там, мы забудем свои материальные достижения и упустим материальную цель. Тогда возникнет такая же однобокость в жизни и проявит себя уже материальная деградация. Например, в келье святого монаха практически отсутствуют материальные вещи, что и является материальной деградацией.
– Можем ли мы объединить эти две цели в одну, чтобы избежать и той, и этой деградаций и одухотворить свою материальную эволюцию через духовную цель?
…
А можем ли мы, например, одновременно расти в Духе, продолжая своё разумное совершенство в Материи? Можем ли мы своим обычным разумом объединить их в единое целое?
К сожалению, пока единое совершенство Материи и Духа в нашем двойственном мире обычного Разума невозможно. Он по своей двойственной природе сам этого сделать не в состоянии. У него нет таких разумных «механизмов единения Материи и Духа». Только переход обычного человека выше мира Разума к миру Сверхразума позволит это осуществить. Даже мир Верховного разума не имеет в себе механизма их единения, ибо он всё ещё относится к миру Разума.
