Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида - страница 6

Например, мы вычислили Зло и преобразовали его в Добро. Сила Добра возросла, но тут же, по закону двойственности и равных возможностей, Зло образуется снова равным Добру. Оно обязательно возрастёт. В нашем мире они будут существовать вместе до тех пор, пока на планете правит мир Разума.

– Где же выход из этой ситуации и как нам победить всё Зло на планете, оставив при этом только Добро?

…

Мы уже можем утверждать, что только преобразованием и трансформацией обычного разума мы можем полностью победить Зло. Держать его своей разумной силой в подсознании, как мы это делаем сегодня, – это только временная мера. Но закон о равенстве Добра и Зла ставит нас в тупик. Если мы преобразуем Зло в Добро, увеличивая его, то по закону двойственности Зло, как тот «Кощей бессмертный», который и есть его символ, снова возродится на планете равным увеличенному Добру! Получается, что наша надежда на преобразование и трансформацию почему-то не оправдывается. Этот закон двойственности до сих пор останавливает святых для работы с обычным миром и со своим физическим телом. Они понимают, что со Злом в двойственном мире Разума бороться бесполезно.

– «Что делать, и кто виноват?»

…

То, что мы сейчас описали, можно назвать «Механизмом раскачивания» между Добром и Злом! Его можно ещё назвать «качелями» для них. Например, мы преобразовали частицу зла и сделали её добром, удваивая его. В тот же самый момент, по закону их равенства, на планете снова возникает подобное ему же зло, но уже равное этому удвоенному добру. Снова проводится новый процесс преобразования зла и снова мы приходим к их взаимному удвоению. Мы увеличили добро и снова, по закону двойственности, который приводит мир Разума в равновесие, формируется новое зло, равное ему.

Мы попадаем в какой-то непонятный нам круговорот энергий между Добром и Злом. Они раскачиваются, как на качелях, туда-сюда, то Добро – то Зло. Это символически тождественно раскачиванию маятника, подвешенного на нити.

– До каких же пор мы его можем раскачивать туда-сюда, ведь вместе с Добром будет расти и Зло? И до какого уровня они будут расти, пока не разнесут планету в дребезги?

…

До тех пор, пока «маятник» полностью не раскрутиться и не начнёт «вращаться вокруг точки подвеса». В этом случае меняется как бы сама природа маятника. Он просто уже перестаёт быть маятником, раскачивающимся между Добром и Злом. Мы будем их, как на качелях, раскачивать до тех пор, пока они не достигнут своего максимума и не начнут вращаться вокруг некой удалённой оси нового мира Верховного разума, подобно вращению планеты Земля вокруг Солнца. Только тогда их двойственная природа может достигнуть максимума в этом раскачивании, за которым последует их единение в мире Сверхразума [5].

Мы уже утверждали, что без Зла не существует Добра и наоборот. Если их природа меняется полностью, то они перестают быть таковыми и переходят в своё новое божественное качество. Но в мире Разума существует только его двойственная внешняя Природа, а в ней они не могут стать другими. Мы здесь подразумеваем, что совместно с ними произойдёт изменение внешней Природы мира Разума в некую Сверхприроду. Это изменение осуществит приход мира Сверхразума с его новой единой супраментальной Сверхприродой и новым супраментальным видом человека.

Существует необходимое подтверждение будущей реальности этого процесса, когда полностью изменится природа Добра и Зла. По Библии Добро (агнцы) переходит в Новый Мир, практически, напрямую, а Зло (козлов) бросают в Огонь. Последний этап преобразования Зла в Добро – это его «бросание» («козлов») в преобразующий Огонь. Конец Света – это есть последний этап преобразования Зла и полной замены двойственной внешней Природы на единую супраментальную Сверхприроду. Но если Добро идёт в Новый Мир уже подготовленным и очищенным, то Зло или сгорает в Огне, или преобразуется через него в новую светлую структуру. Всё будет зависеть от готовности самого человека. Это полное подтверждение нашего предположения о преобразовании и трансформации мира.