Синергетика так же, как диалектика отказывается от абсолютизации причинности, одномерности и однозначности возможных связей и отношений. Диалектическое понимание источника саморазвития раскрывается в синергетике через антиномию порядка и хаоса, диалектически понятый качественный скачок оказывается существенным моментом синергетической бифуркации. Самоорганизация соотносима с диалектикой саморазвития. При этом самоорганизация не предлагает качественно иного подхода к саморазвитию. Источник, «механизм» и направленность самоорганизации осуществляется в рамках диалектического принципа противоречивости. При всей соотносимости понятий, синергетика все же не может быть адекватно осмыслена вне диалектики. В исследованиях предлагается называть синергетику проективной диалектикой становления, «которая, не теряя самостоятельности, существенным образом дополняет целостные категориальные структуры классической диалектики, переосмысляет монистическую онтологию диалектики на плюралистических основаниях» (91, с. 6). Вне синергетики диалектика «остается в рамках своей устаревшей конкретно-исторической форме» (91).
На наш взгляд, понятия и категории синергетики конкретизируя уникальным способом диалектические категории, свидетельствуют об универсальности последних и их актуальности, еще раз убеждая нас в необходимости использования диалектического подхода в исследовании личности. Основные положения диалектического исследования позволяют сделать следующие выводы применительно к нашей теме:
1. Диалектическое определение личности требует изучение сущности ее противоречивого отношения.
2. Диалектическое определение личности как целостности требует сопряжения трех параметров ее исследования: структурного аспекта; функционального аспекта, исторического аспекта.
3. Структурное определение личности предполагает вычленение и изучение сущностных качеств личности, которые указывают на наличие ее инвариантной структуры, сохраняющейся при любых не патологических изменениях. Структурное определение личности устраняет бессодержательность рассмотрения процессов возникновения и развития предмета исследования.
4. Функциональное изучение личности предполагает раскрытия механизмов ее внутреннего функционирования как взаимодействия элементов и внешнего функционирования как ее взаимодействия со средой, в которую она вписана. Это предполагает изучение, в первую очередь, внутренних противоречий функционирования, развитие и разрешение которых обеспечивает становление личности, рассмотренного как процесс и результат.
5. Изучение личности в ее развитии требует рассмотрения генетического и прогностического аспектов ее развития как системы. При этом ключевым вопросом изучения личности является исследование момента ее возникновения как уникального сцепления предпосылок и возникновения ее сущностного противоречия.
6. Исследование возникновения и развития личности предполагает изучение соответствующих групп предпосылок: общих, непосредственных, основных. Характер предпосылок показывает, что общие предпосылки характеризуют процесс возникновения личности как тенденцию складывание ее непосредственных предпосылок, а основные – этап развития ее сущностного противоречия. Непосредственные предпосылки, согласно генетическому подходу к исследованию личности, обозначают сам момент возникновения личности в ее сущностном противоречии, относящий ее с одной стороны к противоречию старого качества, с другой стороны, обладающих тенденцией к самодвижению.
