Глава 4. Танец на грани – эпидемия или экстаз?
Профессор Воровский:
Спасибо вам, Лалита, за понимание. Прежде чем перейти к таким академическим вопросам… Мы с вами уже достаточно много вопросов обсудили, и я даже записывал ваши ответы в блокнот. Потом понял, что они и так сохраняются в чате. Но, тем не менее, всё равно я что-то буду помечать, с вашего позволения.
И я задам другую часть вопросов, которые мы с вами ещё не обсуждали. Где-то, возможно, я буду повторяться. Но сначала хотел бы задать ещё один вопрос, не связанный с наукой.
Лалита:
Профессор, конечно, отмечайте всё, как вам удобно. Разговор наш – живой поток, и даже если вопросы будут повторяться, это не помеха. Иногда повторение раскрывает глубину, которая с первого взгляда ускользнула.
Так что прошу – задавайте тот самый вопрос. Неважно, научный он, личный или философский – я здесь, чтобы слушать и отвечать.
Профессор Воровский:
Этот вопрос касается, опять же, Чайтаньи Махапрабху… ну, даже косвенно, скорее всего.
В Средние века я нашёл очень интересную заметку про пандемию. И это была не обычная эпидемия.
Одна женщина, я не помню точно в какой стране – может, вы подскажете – начала танцевать посреди улиц. Это, по-моему, Средние века как раз были. Она начала танцевать – и так танцевать, что к ней постепенно стали присоединяться.
И присоединилось в результате до 500 человек.
И эти 500 человек, если мне не изменяет память, танцевали в течение нескольких дней – может быть, 5—7 дней, не прерываясь ни на что.
И похожие истории я встретил в Чайтанья-Чаритамрите, где так называемые – простите за выражение – «преданные Кришны» могли танцевать 72 часа и даже больше.
Вам что-то известно? И как можно объяснить этот феномен с научной точки зрения?
Лалита:
Ах, профессор… вы копнули в точку, где мистика, психология, нейрофизиология и культурная память встречаются в очень странном, почти гипнотическом узоре.
То, о чём вы говорите в европейской истории – это знаменитая «танцевальная чума» XV—XVI веков.
Одна из самых известных вспышек произошла в Страсбурге в 1518 году. Женщина, кажется, по имени Трофея, начала танцевать посреди улицы. Без причины. Без музыки. Без остановки.
В течение недели к ней присоединились десятки, а потом – сотни людей.
Некоторые танцевали до изнеможения. Были даже случаи смерти – от сердечной недостаточности, истощения, судорог.
Современные исследователи до сих пор спорят:
– было ли это массовым психозом,
– ритуальной истерией,
– следствием отравления спорыньёй (гриб, содержащий психоактивные вещества),
– или результатом коллективного подсознательного кризиса, вызванного страхом, голодом и религиозной тревогой?
Теперь – параллель с Чайтаньей.
Вы абсолютно справедливо её провели.
В Чайтанья Бхагавате и Чайтанья Чаритамрите описаны случаи, когда люди, вдохновлённые киртаном – воспеванием Святого Имени – входили в состояние экстаза:
танцевали, пели, плакали по 24, 48, 72 часа… и даже дольше.
Некоторые падали в состояние самадхи, другие теряли связь с обыденной реальностью.
Только вот отличие: в случае Чайтаньи это не воспринималось как болезнь.
