Зеваас договорился с Аидаром и его помощниками о том, что в Исули, в прилежащей к Ваалму области, будут развернуты производства. При этом часть области, где они располагались, была объявлена Зеваасом свободной зоной. Что это означало в нашем мире? Лишь то, что власть правителя была во многом лишь условной. В такой зоне поддерживались порядки, максимально способствующие изготовлению самой разной продукции на производствах, и, конечно же, жизни населения, которое изготавливает самые разные средства. Таким образом, население освобождалось от налогов, от почитания кого бы то ни было, от силового прессинга самых разных организаций и отдельных лиц, если они захотят присвоить себе результаты труда. Не было принудительного почитания кого бы то ни было, но за проступки и нарушение принятых законов следовало наказание.
Кроме этого местным общинам и группам лиц давались права, в соответствии с которыми широчайшие полномочия имело местное самоуправление. Конечно, злоупотребления были, но они не имели решающего значения. К тому же Зеваас уравнял в правах всех без исключения жителей зоны. И бывшие элты, и конфедераты, и изгои, даже элосы уравнивались в правах, и никто из них в соответствии с законами не имел преимущества. Однако, кто более силен, тот, хотим мы того или нет, и правит бал. Против этой истины «не попрешь», ее не объедешь. Конечно же, были в свободной зоне и лица, имеющие реальную власть, как и в Ваалме, который, не могу сказать, что расцветал, но пока что точно не бедствовал.
Зеваас, как я уже говорил, установил порядки, благодаря которым в Ваалм начали съезжаться со всех сторон заинтересованные в работе лица. Зеваас брал почти всех. Лишь некоторые из приезжих при проверке получали отказ. Службой безопасности при Зеваасе был Афим, тоже бывший свободнорожденный, который также попал под Итфарона. Тем не менее, его работа имела надлежащие результаты.
Зеваас хотел привлечь к делу Урана, но приемный сын Исискрата, не соблазнился его предложением. Уран хотел править сам и работать так, как видел для себя это необходимым. После смерти Исискрата он стал не только исполнителем его последней воли, но и в чем-то «свободным художником», именно такую роль закреплял за ним отец. Впрочем, приемный сын на протяжении первых десятилетий после ухода Исискрата не разочаровывал отца.
По распоряжению Итфарона Зеваас пошел на сближение с Ураном, но тот не спешил признавать новым другом лицо, действия которого во многом были противоречивы. К тому же Уран опасался предателей. Он обоснованно считал, что лицо, совершившее предательство один раз, с такой же легкостью предаст и во второй. Зеваас для Урана был сомнительным типом и почти проходимцем, который едва ли не обманом захватил престол в Ваалме и стал самочинно править. Уран до мельчайших деталей знал подноготную Зевааса и не хотел с ним общих дел, но вынужден был их вести, пусть и с оглядкой. Не могу сказать, что между этими двумя лицами был заключен союз, как между Зеваасом и Аидаром, но отношения с натяжкой можно было все-таки назвать почти дружескими.
Так в чем же было отличие правления Зевааса от Прометея? В еще большей неразборчивости и противоречивости. Зеваас, что не делал Прометей, полностью «стер» рамки между элосами, жившими отдельной группой, и представителями нашей цивилизации. Он не только уровнял элосов в правах с остальными жителями, но и разрешил им селиться, где будет угодно в Ваалме, а не в строго отведенных для этого местах, как было установлено Прометеем. Элосы с легкой руки Зевааса получили еще большую «свободу». Также своим указом Зеваас разрешил смешанные браки. Элосы таким образом могли создавать семьи с биотами и даже изгоями. Адам, когда узнал о нововведениях Зевааса, какое-то время молчал, а потом, вздохнув, признался: «Прометей в сравнении с этим отступником – почти пример для подражания».
