Гуделка, пусть и диковинный в нынешние времена, но всё же шаманский инструмент, который при определённом умении вводит в лёгкий транс. Не зря её звук ассоциируется с «голосом предков», ведь в какой-то момент начинается «общение». Ты начинаешь слышать голоса… Она позволяет войти в иное состояние, для изменения образа мыслей и нового мироощущения. Обычно крутят над головой, но я предпочитаю накрест по форме восьмёрки, а для этого надо стоять на возвышении. Не путать с диджериду и перуанским посохом дождя (Rainstick)!
Что же касается меня, то я экспериментировал с ней неоднократно, вот только свою ещё не изготовил, поскольку «руки не доходят» и подходящий материал «в руки не идёт». Значит не время, время его не пришло. Один шаман мне рассказывал, что раньше этим «прибором» вызывали дождь и «закручивали в вихрь пространство», но тут важна техника исполнения, некоторые погодные предвестники и понимание того, что делаешь. Видимо это станет отдельным предметом моих изысканий, но всему своё время и место.
Обряд вызывания дождя во многих культурах часто сопровождается ритуальными песнями, плясками и даже мероприятиями, на первый взгляд никак не связанными с дождём. Так, в Полесье и прилегающих районах Белоруссии, для вызывания дождя совершали обряд «пахания реки»: во время засухи пахали или боронили высохшее русло реки или просто протаскивали по дну плуг. Символическое пахание могли производить и прямо на мелкой воде: в Суражском уезде выбирали красивую девочку в возрасте 15-ти лет, раздевали её донага, увешивали венками и заставляли в таком виде боронить воду».
Каким бы бессмысленным и диковинным ни представлялся «набор» совершаемых действий для современного обывателя, но он (метод) однозначно работал. Иначе этим просто перестали бы заниматься. Во всём есть подтекст, и поймёт его тот, кто сможет.
Пить или не пить, как быть?
У иностранцев до сих пор бытует неверное представление о русских. Якобы это такой необразованный мужик в шапке – ушанке, с балалайкой в руках и в лаптях на босу ногу, на пару распивающий с медведем водку и закусывающий всё это дело – икрой. А пьянство и алкоголизм, якобы наша старинная русская традиция. Действительно, сейчас у нас нет культуры пития алкогольных напитков. Но в древней Руси пили очень мало. Лишь на избранные праздники варили медовуху, брагу или пиво, крепость которых не превышала 5–10 градусов. При этом чарка пускалась по кругу, и из неё каждый отпивал несколько глотков. Употребление спиртных напитков в будний день было грехом и великим позором.
Алкоголизм, – это не болезнь, для мужчины, а способ изменения сознания. В отличие от женщин, для которых это действительно представляет большую проблему, поскольку те «подсаживаются» на слабоалкогольные напитки (пиво, вино, коктейли), и уже не могут с них «слезть», затягивает. Ситуация почти аналогичная с другой вредной привычкой – курением. Не понимая истинных причин тяги к алкоголю – мы признаём эту ситуацию как болезнь, а после ведём с ней заранее проигрышную борьбу. Конечно, в какой-то момент это становится химической зависимостью, как у наркомана, но вначале повод к употреблению и мотивация совершенно иная. Именно здесь (на старте) нужно помогать, а не в конце этого пагубного пути.
Психологический анализ лиц, злоупотребляющих спиртным, доказывает, что их духовный мир переполнен переживаниями, волнениями, страхами и стрессами, но не получив своего «разрешения», приводит к заболеванию – Души. Вот он её (совесть и душевную пустоту) и заливает. Ведь болевые душевные муки и терзания значительно сильнее зубной, ушной и глазной боли вместе взятых. И так называемая «алкогольная зависимость» приходит совершенно случайно, когда он в неё втягивается. Алкоголь действительно помогает справляться с внутренней душевной болью и заглушать на время голос совести, но время идёт, доза увеличивается, а ситуация не разрешается, что неминуемое ведёт к единственно возможному сознательному самоуничтожению личности.
